Les Kurdes ont-ils droit à un État ?

Je suis le correspondant du journal le figaro à Istanbul depuis 2 ans et j'y sejourne encore , ici il regne une atmosphere de peur terrible.J'ai été mis en garde à vue deux fois par la police turc pour avoir parler à de jeunes enfants kurdes...
Monsieur Recep Teyip Erdogan donne des machines à laver aux famille kurdes pour acheter leurs voies et fait tout pour que cette population reste dans la misere la plus totale , il a emprisonné des milliers d'enfants kurdes et les condamnent à des peines records pour avoir manifesté: 50 ans de prisons pour une manifestation kurde. Ca c'était la semaine dernière à Istanbul, j'ai assisté à la scene et les parents du mineur n'avait pas le droit d'aller assister au jugement.L'enfant qui était agé de 12 ans a eu une peine de 50 ans pour avoir participer à une manifestation pro PKK , il sortira de prison à l'age de 72 ans.
L'Etat turc est un Etat terroriste et je cache pas mes mots,c'est un partie  comme tous les autres parties turcs qui reprime le droit des kurdes.Les journalistes qui ne respectent pas la politique du pouvoir sont emprisonnés ,une petite remise en question d'un decret ou d'une loi du partie islamiste les condamne à des années de prisons sans parler de l'attente du jugement au tribunal qui peut durer plus de 2 ans.
Aussi pour en revenir à la question kurde, le gouvernement incarcere toute personne defendant la cause kurde et lui colle automatiquement l'etiquette de terroriste du PKK.
Ma question est la suivante et repondez moi , comment se fait il qu'il y ait entre 20/30 millions de kurdes en Turquie et qu'ils ne representent que 5% du parlement ?
Pourquoi d'autres parties kurde n'existent ils pas ?

 

Depuis le début de la lutte des Kurdes pour leur survie (et elle a commencé avec le tracé des frontières par les Puissances après la désintégration de l’Empire ottoman), le soupçon de «séparatisme» ou d’«indépendantisme» a été utilisé contre eux. En Turquie, séparatiste est synonyme de terroriste, en Syrie, en Iran, cela s’appelle «atteinte à la sécurité nationale» ou à «l’intégrité du territoire» et assimilé à de la haute trahison. Le «séparatisme» n’est pourtant pas un crime. Car les éléments qui donnent droit à un État sont des plus simples: un peuple, un territoire et une organisation politique qui peut faire office de gouvernement. Si une collectivité réunit ses critères, en principe, rien, dans le droit international ne s’y oppose. Il n’y a même pas besoin d’être ce qu’on appelle une «nation». 

DES FRONTIÈRES JAMAIS STABLES, TOUJOURS EN RÉVOLTE 

Au-delà du droit à l'indépendance, il y a, bien sûr, l’opportunité politique de la demander : les États en place ne sont guère enclins à céder une part de leur territoire souverain, surtout lorsque ces territoires s’avèrent être riches en hydrocarbures… et en eau, car le Kurdistan, pour son malheur, regorge de cet «or bleu» autant que d’or noir, si ce n’est plus : Le Tigre et l’Euphrate y prennent leurs sources, en plus des Zab, du Khabour et une foule de cours d’eau. 

S’ajoutent à cela la crainte de l’instabilité politique, vue comme cause de massacres, d’exactions, de guerres civiles, que provoquerait, dans l’esprit des chancelleries, la formation d’un nouvel État : l’ex-Yougoslavie est souvent citée en exemple. Mais si l’on se penche sur l’histoire des Kurdes, depuis la signature du Traité de Lausanne (1923) qui sonne le glas de leurs revendications indépendantistes, si l’on compte les centaines de milliers de victimes causées par la répression armée, la politique de la terre brûlée en Turquie et en Irak, deux massacres à caractère génocidaire (le Dersim par la Turquie en 1937-1938 et l’Anfal perpétré par Saddam en 1987-1988), la négation culturelle et linguistique de tout un peuple, les emprisonnements, les exécutions judiciaires et extra-judiciaires, la torture généralisée, l’état de guerre quasi constant, dans les régions kurdes, depuis au moins 50 ans, en plus des dégâts écologiques et humains de toute sorte, on peut objecter que maintenir une population de 35 millions dans une telle répression, écartelée entre quatre États qui n’ont jamais été des démocraties, a été une solution encore plus meurtrière que de se résoudre à la recomposition de frontières qui n‘ont jamais été stables, puisque toujours en révolte.

DICTATURE APRES DICTATURE, UNE ATTENTE LONGUE DE 90 ANS 

Y aurait-il eu une question kurde si la Turquie, l’Irak, la Syrie, l’Iran n’avaient cherché à détruire ou assimiler les Kurdes? Certains disent que non, encore que l’on voit, en Europe, que des États peuvent choisir de se séparer pacifiquement, comme l’ex-Tchécoslovaquie et comme le fera peut-être la Belgique, sans motif aussi dramatique. Mais un siècle d’oppression a fait que les Kurdes se lassent d’attendre que les «peuples frères» finissent par gagner en maturité politique et démocratique : on leur a dit, dans les années 1970, qu’une fois l’impérialisme américano-sioniste abattu, la situation du Moyen-Orient serait idyllique pour tous, à condition qu’ils restent solidaires de la «cause arabe» ou de la « patrie turque». On leur a dit, dans les années 1980, en Iran, au moment de la révolution islamique, que tous les musulmans seraient frères. On leur a dit, en 2000, que la Turquie allait se démocratiser avec l’AKP, et en 2003, que l’Irak deviendrait une grande fédération multi-culturelle, et on leur dit maintenant, qu’une fois le régime des Mollahs renversé en Iran et le Baath chassé de Syrie, les Kurdes n’auront aucun intérêt à demander l’indépendance ; il leur faut juste «attendre». Cela fait, en gros, 80 ou 90 ans que les Kurdes attendent que leurs voisins cessent d’engendrer sur leur dos dictature après dictature.

Le principal argument à l’encontre d’un État kurde est leur désunion et leurs rivalités politiques entre partis, ce qui est vrai, mais finalement pas plus que dans les États dits «pluralistes» où cette désunion est justement signe de bonne santé démocratique, quand elle se vit dans les urnes. On avance aussi la menace que ferait peser un nouveau Kurdistan sur les minorités religieuses ou linguistiques qui y vivent : les chrétiens ou les Turkmènes sont alors mis volontiers en avant par des gens qui s’en souciaient peu quand les mêmes étaient massacrés ou déportés par Saddam. Mais depuis 2003, c’est le Kurdistan qui est la principale terre d’accueil des chrétiens d’Irak (en plus d’autres groupes pourchassés) et en Syrie, les régions kurdes et mixtes mais protégées par les Kurdes (qui repoussent fermement toute incursion de djihadistes) commencent à s’auto-diriger en comités réunissant des Kurdes, des Arabes, des chrétiens, des yézidis… 

PLUS QU'UN ETAT, UN PAYS

Si l’on compare le bilan du Gouvernement Régional du Kurdistan d’Irak, qui s’est construit en dix ans seulement, et en partant de rien, avec la Turquie qui ne reconnaît toujours pas ses non-musulmans comme citoyens de première classe, où les langues kurdes et araméennes sont encore bannies des administrations ; si l'on compare avec l’Iran, menacé d’implosion en raison de sa politique d’assimilation envers les Baloutches, les Azéris, les Kurdes, – et qui a même interdit l’arabe sur son sol ! – ; ou avec la Syrie, pour qui il n’y a que des «Arabes» dans sa république, ou bien avec l’Irak qui se vide de tout ce qui n’est pas musulman et se désintègre dans des conflits sunnites-chiites, les Kurdes ne se débrouillent pas si mal.

Plus que de savoir si les Kurdes peuvent ou non être indépendants en termes de droit, la question que l’on doit poser est «le Moyen-Orient peut-il devenir une région paisible et politiquement stable sans accéder aux demandes des Kurdes ?». Car à moins de pulvériser atomiquement le Zagros, il y aura toujours une question kurde : même si ces monts étaient une fois de plus bombardés, brûlés, gazés, il restera toujours des hauteurs assez inaccessibles et des grottes gigantesques pour que s'y réfugie toute une guérilla. C' est un pays de hautes montagnes dans lesquelles ils circulent depuis toujours, faisant fi des frontières politiques et des capitales qui les gouvernent : en ce sens et dans les faits, les Kurdes ont toujours été séparatistes. Au carrefour de trois mondes – arabe, turc, perse –, au milieu d'entités politiques à peine vieilles d'un siècle – l'Irak, la Syrie, l'Iran, la Turquie –, la montagne kurde a toujours existé, comme une forteresse naturelle, inaccessible au pouvoir central. Elle a aussi façonné la culture et l‘identité de ce peuple : pas de Kurdes sans ses montagnes. Le Kurdistan est bien plus viable qu’un État, c’est un pays. 

Il faut le dire haut et fort, et sans aucune hésitation,  que les kurdes ont le droit d’avoir un Etat à eux, soit le grand Kurdistan, tout comme les autres peuples de notre planète.

Il faut également constater qu’aucune force ne peut empêcher le printemps kurde qui est déjà en cours depuis plusieurs années, malgré la répression sanglante et  le silence complice de la communauté internationale.  Avec le conflit syrien, l’arrivée des kurdes sur le devant de la scène de l’histoire est aujourd’hui irréversible.

Les kurdes de Turquie (Kurdistan du Nord) et ceux de Syrie (Kurdistan occidental) avaient déjà prévu les évènements d’aujourd’hui, ce qui a permis aux kurdes de mieux s’organiser avant la tempête. Le principal parti kurde PYD en Syrie a accepté le projet d’autonomie démocratique pour la région kurde, lors de son congrès tenu en 2007.  Ce projet est considéré comme une troisième voie pour sortir de la crise syrienne. Il peut être résumé :  «ni le régime Baas de Bachar al Assad, ni la solution violente imposé par l’Occident et les pays de la région, notamment la Turquie ».

Après le lancement de la révolte, mi-mars 2011, le projet de l’autonomie a été mis en œuvre au Kurdistan occidental avec notamment la création des conseils du peuple, l’organisation de la légitime défense, l’ouverture des écoles de langue, la création du système de co-présidence et de quota par sexe pour toute organisation afin de garantir l’égalité entre les femmes et hommes. Les kurdes ont su rester à l’écart de la violence, malgré les menaces quotidiennes de la Turquie, les provocations, les accusations injustes et sans fondement, le silence et la complicité des pays occidentaux.

Le plus important, le pacte anti-kurde entre l’Iran, la Turquie et la Syrie a été brisé après la révolte syrienne, transformée rapidement en un conflit armé.

Les kurdes d’Irak (Kurdistan du Sud ont déjà une région semi-indépendante, avec une autre vision d’autonomie que celle des kurdes de Turquie et de Syrie. En Iran, les kurdes sont, comme en Syrie, les plus organisés. Le temps de cette partie du Kurdistan viendra aussi dans un avenir proche.

En Turquie, les kurdes mènent une lutte ininterrompue depuis 30 ans contre le régime répressif et négationniste. La république turque est elle-même créée sur la négation des autres cultures et peuples. Considérée comme principale source de non –résolution du problème kurde dans la région, cette structure totalitaire est intenable aujourd’hui. Elle est secouée et tente de se préserver, en vain.

Refusant toute solution pacifique et un partage égalitaire du pouvoir avec les kurdes, la Turquie cherche à changer le cours de l’histoire, ce qui, au contraire, précipite le pays vers une rupture avec le peuple kurde. Malgré les arrestations massives sans précédentes et une répression terrible contre toute forme d’opposition, les kurdes sont aujourd’hui plus que jamais forts et organisés.

Si une solution démocratique et négociée n’est pas trouvée pendant ce bouleversement de la région, le démembrement de la Turquie n’est pas exclu.  Aujourd’hui, la Turquie et les autres pays de la région doivent décider comment vivre avec les kurdes, car ils ne peuvent plus les dominer.  Soit une rupture, soit la reconnaissance des revendications des kurdes pour vivre ensemble dans des pays démocratiques et confédéraux.

Il faut rappeler que es frontières actuelles des pays de la région ont été dessinées par des pays occidentaux après la première guerre mondiale. Elles sont artificielles.  Le partage du Kurdistan intervienne aussi à cette époque-là. Aujourd’hui, les révoltes dites printemps arabes coïncident avec le printemps kurdes, ce qui supprimera les frontières actuelles à la fin de ce processus ou les rendra  insignifiantes.  La lutte démocratique du peuple kurde peut influencer ou même guider ces révoltes vers un véritable printemps des peuples au Moyen-Orient.

UNION CONFÉDÉRALE DU MOYEN-ORIENT

Revenons à la réponse que nous avons donnée au début. Oui, les kurdes ont le droit d’avoir un Etat. Mais là encore, une deuxième question s’impose : avoir un Etat peut-elle être une solution durable qui garantie la paix entre les peuples, alors que le système mondial étatique est dans une impasse et une crise profonde ?

Les kurdes proposent donc une Union Confédérale du Moyen-Orient. Le confédéralisme démocratique, élaboré par le chef du PKK, mouvement armé et populaire kurde,  est un type d’auto-administration, un paradigme social et non-étatique. Il est fondé sur la participation de la population.  Il considère que la démocratie au Moyen-Orient ne peut être imposée par le système capitaliste et ses puissances impériales, qui causent au contraire du tort à celle-ci.  Le confédéralisme démocratique est un mouvement antinationaliste et vise à accomplir le droit à l’autodéfense des peuples en contribuant à la progression de la démocratie dans toutes les parties du Kurdistan, mais aussi dans toute la région. Dans le cadre d’un tel projet comprenant toutes les nations, majoritaires ou minoritaires, la liberté des kurdes et la démocratisation de la société kurde signifieraient la liberté pour la société de l’ensemble de la région.

« Les problèmes fondamentaux du Moyen-Orient ont leur origine dans la civilisation de classes. Ils ont été encore accentués par la crise mondiale de la modernité capitaliste. Cette modernité, et ses velléités de domination, ne peut offrir aucune solution –sans parler de perspectives à long-terme – pour la région du Moyen-Orient. Le confédéralisme démocratique est la voie du futur. »

Pour un meilleur avenir changeons d’abord l’histoire mâle conçue, ce qui exige une lutte commune des peuples pour vivre ensemble dans la paix et sans frontière.

Les Kurdes ont-ils droit à un Etat ?

Les Kurdes de Turquie, d’Irak, d’Iran, de Syrie, forment un peuple de 40 millions de personnes sur un territoire d’un seul tenant, séparé par les lignes de frontière arbitraires imaginées par les Anglais et les Français au temps où ils se partageaient le Moyen Orient. Bien sûr la question de la réunification d’un grand Kurdistan n’est pas à l’ordre du jour et chaque Kurdistan a ses propres revendications identitaires au sein des Etats où ils sont rattachés, mais la question reste posée : "Les Kurdes ont-ils droit à un Etat ? La réponse est oui. C'est le plus grand peuple au monde sans État, affirment Olivier Piot et Julien Goldstein auteurs de "Kurdistan, la colère d’un peuple sans droits". A titre de comparaison les Israéliens, les Palestiniens, les Jordaniens, les Libyens sont de 6 à 8 millions chacun, les Saoudiens 26 millions, les Syriens 22 millions dont 15% de Kurdes, les Irakiens 29 millions dont 24% de Kurdes, les Turcs 74 millions dont 20 à 25 % de Kurdes, les Iraniens 77 millions dont 12 % de Kurdes. On peut ergoter sur les chiffres et les pourcentages, on peut se gausser des chamailleries entre Kurdes, on peut tirer argument de la puissance économique des uns ou de la position stratégique des autres, mais les faits sont là : les politiques d’éradication et/ou d’assimilation menées à l’encontre des Kurdes par les Saddam Hussein, Mahmoud Ahmadinejad, Hafez et Bachar el-Assad, Atatürk et Erdogan et par d’autres, bien avant eux, ont toutes échoué. Les forces internationales qui s’apprêtent à intervenir dans cette partie du monde devraient le savoir.

La douce utopie du rêve kurde pourrait devenir réalité.

Les Kurdes sans État, mais pour combien de temps ? Le rêve kurde, considéré comme une douce utopie jusqu’à lors, pourrait devenir réalité.

Déjà les Kurdes d’Irak ("Kurdistan Sud") ont obtenu, à la chute du dictateur Saddam Hussein, le statut d’une région autonome dans le cadre de la République d’Irak.

Les Kurdes syriens ("Kurdistan occidental") montrent, après avoir secoué le joug du dictateur Bachar el-Assad, qu'ils sont capables de gérer leurs propres affaires et de garder leur distance avec le Conseil national syrien (CNS) qui, en conservant l'appellation "République arabe syrienne", n’entend pas reconnaître les différents peuples de Syrie.

Les Kurdes d’Iran ("Kurdistan oriental") subissent une répression féroce de la part du régime sanguinaire de Mahmoud Ahmadinejad. Mais la crise déclenchée par le programme nucléaire iranien ne sera pas sans conséquence dans le jeu des alliances et les Kurdes auront leur mot à dire.

Les Kurdes du "Sud-est anatolien" pour les Turcs, du "Kurdistan du Nord" pour les Kurdes, opposent, avec un certain succès, une résistance sur le front politique et sur le terrain de la lutte armée, malgré une répression sans précédent dont ils sont l’objet de la part d’un régime dictatorial qui bénéficie toujours de la complaisance des États-Unis et des pays européens. L'exemple turc, considéré un temps comme "modèle" de démocratie pour les pays arabes mérite d'être dénoncé

La répression est rude

Toute la politique nationaliste de la Turquie est basée sur cette nécessité de stopper toute opposition, quelle soit politique ou armée, et de la discréditer aux yeux de l’opinion internationale. La martingale qui a, jusqu’à lors, marché au grand casino du bluff a été de faire inscrire le PKK sur d’hypothétiques listes d’organisations terroristes et de considérer comme terroristes tous ceux et toutes celles qui refusent d’entrer dans cette logique de l'anathème. Mais elle va plus loin depuis le succès sans précédent, lors des élections locales et régionales de mars 2009, du parti pro-kurde, le DTP. Elle l'interdira décembre 2009 (il sera immédiatement remplacé par le BDP), et mettra en place, dès avril 2009, un plan diabolique qui se poursuit encore aujourd'hui, consistant à incarcérer par milliers militants et cadres du parti, parmi lesquels 6 députés, 36 maires, 230 conseillers municipaux, 56 membres du Conseil national (sans compter des dizaines d'avocats et de journalistes, et des centaines d'étudiants et d'enfants).La liste n’est pas close : le 10 décembre dernier, "Journée Mondiale des droits de l'homme" a été marqué par des arrestations massives : plus de cent interpellations dont le maire de Siirt et des responsables associatifs. Et le gouvernement Erdogan n’envisage pas d’en rester là : il demande la levée de l'immunité parlementaire d'une dizaine de députés BDP, ce qui aura pour effet la disparition du groupe parlementaire, dans l'attente d'une probable interdiction du parti (une de plus). Il fait savoir également que le plan "prison" arrêté par la Turquie prévoit une augmentation de 80 000 places portant en 2016 à 203 223 la capacité d’accueil. (A titre de comparaison, la capacité d’accueil, dans les prisons françaises est de 57 236 places).

Les Kurdes ne peuvent compter que sur eux-mêmes

Les indicateurs pour l'obtention de droits démocratiques ne sont pas favorables aux Kurdes qui ne doivent compter que sur eux-mêmes pour obtenir, dans les pays où ils sont rattachés et à la communauté internationale, la reconnaissance de leur identité et ce, quelles que soient les formes de gouvernance qu’ils préconisent. La crise syrienne révèle au grand jour des antagonismes profonds entre puissances régionales, des intérêts divergents entre les grandes puissances mondiales, et aussi une propension à instrumentaliser et à diaboliser les revendications kurdes.

Comment par exemple peut-on feindre d’ignorer les propositions concrètes du parti pro kurde légal, le BDP (membre du PSE et de l’Internationale socialiste) pour résoudre politiquement la question kurde en Turquie ? Comment peut-on feindre de ne pas connaître les offres du leader kurde emprisonné, Abdullah Öcalan, qui est le seul à pouvoir imposer la paix des armes, conditions sine qua non pour ouvrir de vraies négociations? Comment peut-on encore parler de terroristes quand une résistance armée est soutenue par tout un peuple ? Ça rappellera aux plus anciens d’entre nous les heures sombres de notre propre histoire.

Ceux qui dénoncent cette politique répressive et anti démocratique sont maintenant accusés de collusion avec le terrorisme, parce qu'ils participeraient à la mise en place d’un climat peu propice à une résolution de la question kurde ! Que pouvons-nous faire ?

Ecoutez l'histoire entendue au centre culturel kurde de Diyarbakir (le "mékamé" dont plusieurs animateurs sont depuis de longs mois en détention sans jugement) et rapportée par Elie Guillou, (Au Kurdistan. Récits d’Elie Guillou, http://elieguillou.blog.lemonde.fr/ Chanteur Public – Photographies de Gaël Le Ny et François Legeait):

"Le prophète Ibrahim allait être jeté au feu lorsqu’un lézard s’avança vers le brasier avec une goutte d’eau dans la bouche. Les bourreaux lui demandèrent :
- Que fais-tu là, petit lézard ?
- Je viens sauver Ibrahim.
- Tu penses pouvoir éteindre le feu avec une seule goutte d’eau ?
- Je sais que cette goutte ne suffira pas, répondit-il, mais j’aurai montré mon camp".

Les Kurdes méritent-ils un territoire ? Sûrement.

Seulement ce qu'il faut savoir, c'est que chez les Kurdes vivant en Turquie, la majorité ne souhaite pas l'indépendance, car leurs droits se sont largement améliorés depuis l'arrivée de l'AKP au pouvoir. Ce qui a de plus en plus isoler le PKK (branche terroriste des Kurdes turcs). En grande majorité, les Kurdes ne veulent simplement pas d'indépendance, car la peur est présente. 

L'existence d'un Etat implique un dirigeant. Or, chez les Kurdes, seules les armes et la force gouvernent, ce qui voudrait dire que le PKK-PJK et tous ceux que vous souhaitez prendront le pouvoir et terroriseront leur population. Ce qu'il font actuellement en Turquie: racket, viol, vol, meurtre... Cela ressemblera étrangement a l'Afghanistan des Talibans.

Concernant les Kurdes de Syrie, c'est différent. Les Kurdes de Syrie dirigent leurs zones sans rendre de compte à personne. Seulement, l'Etat de Bachar Al-Assad les empêche de s'intégrer et donc de se mêler de la vie politique du pays. Ils sont totalement censurés. Ils n'ont pas le droit de parler leur langue, ni afficher leurs origines kurdes au risque d'aller en prison.

En Iran, la situation des Kurdes est sûrement la plus atroce: tortures, meurtres, vols, rackets de la part d'une population perse qui nourrit une certaine haine envers les Kurdes. Ce qui fait que les Kurdes vivent cachés, sans aucun droit au sein de la société iranienne.

En Irak, depuis la mort de Saddam Hussein, la population kurde au nord du pays vit en totale autonomie, une autonomie à la fois économique, juridique et politique. Leur partenariat avec le gouvernement turc d'un point de vue économique provoque ainsi la colère du gouvernement irakien et du Premier ministre Al-Maliki.

En résumé, les droits des Kurdes vivant en Turquie s'améliore énormément et ce, malgré la stigmatisation des Kurdes d'Europe faite a l'égard de la Turquie qui certes censure et accuse énormément de terrorisme. Mais la population kurde est contre le PKK qui n'est soutenu actuellement que par les partis politiques kurdes. Les droits accordés au Kurdes (langues a l'école, chaînes de TV kurdes, droits juridiques...) par le gouvernement Erdogan satisfait la population kurde. Sauf le PKK qui en veut toujours plus...

Pour finir, les Kurdes peuvent espérer un territoire, uniquement en Irak et pourquoi en Syrie, mais la Turquie et l'Iran ne donneront pas la moindre terre, étant tous les deux des pays purement fanatiques, L'Iran continue sa politique de répression et de torture a l'égard des Kurdes, alors que la politique turque suit l'inverse de Téhéran, tout en maintenant une certaine censure. 

Si un jour les Kurdes ont un territoire, ils seront gouvernés par un gouvernement terroriste.

En 2011 le célèbre chanteur kurde Sivan Pewer a dénoncé l'extrémisme de l'organisation terroriste PKK, qui réprime toute forme d'opposition dans la région. Le chanteur a entre autre affirmé que : "le PKK menace les Kurdes". Il est devenu depuis la cible des terroristes et de leur soutien.

Ainsi sur les 5500 civils assassinés par le PKK une partie importante est d'origine kurde. Les assassinats politiques du PKK sont légions : "L’organisation terroriste éliminera ainsi nombre de ces groupes tels que Devrimci Halkın Birliği (Union Révolutionnaire du Peuple), Halkin Kurtuluşu (Libération Populaire) ou encore Devrimci Doğu Kültür Ocakları (Foyers Révolutionnaires de la Culture Orientale).

A. Öcalan a non seulement éliminé d’autres groupes violents, mais aussi des partis politiques kurdes pacifiques, comme le Parti socialiste du Kurdistan (Partiya Sosyalîsta Kurdistan, PSK) de Kemal Burkay, qui sonnait la fin de l’espoir de nombreux Kurdes d’une action politique pacifique."

La question kurde : des décennies d'oppression

Depuis les années 1920, les Kurdes n'ont cessé d'être opprimés par les 4 principaux Etats où ils sont répartis : l'Irak, l'Iran, la Syrie et la Turquie. Ces pays ont tous perpétré des assassinats politiques et des massacres allant jusqu'au génocide (notamment à Dersim en Turquie dans les années 1936-1938 et en Irak dans 1980). Depuis 1991 et jusqu'à 2012, l'Irak était le seul pays où une partie de la population kurde vivait librement, grâce à l'autonomie.

Malgré les horreurs qu'ils ont vécu, les Kurdes ont essayé de vivre en paix avec les autres habitants de ces pays. En Turquie, les réformes entreprises sous la pression de l'Union Européenne leur ont donné l'espoir d'être respectés en tant que citoyens, comme le sont les ceux de l'UE. Malheureusemnt, la République de Turquie a été fondée sur une notion ethnique : tous les habitants de la Turquie devaient se considérer comme Turcs et oublier leur culture, sous peine d'être emprisonnés voire exécutés. Depuis plusieurs mois, la répression s'est abattue de nouveau sur les Kurdes de Turquie. En Irak, la chute de Saddam Hussein leur a fait penser que la Constitution allait définitivement garantir leurs droits, mais le Premier Ministre Irakien ne respecte pas cette Constitution et concentre tous les pouvoirs, menaçant la démocratie. En Iran, les Kurdes sont victimes des violations des Droits de l'Homme qui sont régulièrement commises dans ce pays, et paient en plus le prix de leur identité. En Syrie, le départ des autorités de la région kurde a récemment donné un souffle de liberté, mais plusieurs villes restent sous le contrôle du pouvoir syrien.

La réponse kurde : la démocratie

Alors que les bouleversement actuels du Moyen-Orient font craindre une prise de pouvoir par des extrémistes, les Kurdes ont montré qu'ils étaient démocrates. En Irak, ils ont mis en place une région autonome où les Droits de l'Homme sont largement respectés. Au lieu de se venger des Arabes, ils ont prouvé qu'ils respectaient les Droits des êtres humains quelles que soient leurs origines, en accueillant des réfugiés arabes sur leur sol. La Région Autonome du Kurdistan d'Irak est aujourd'hui en paix. Si vous parler avec les Kurdes qui vivent dans cette région, vous serez frappés par leur humanité et leur ouverture d'esprit.

Le Kurdistan en voie d'unification

A ceux qui réfutent l'idée que les Kurdes forment une nation, je réponds : "allez discuter avec des Kurdes". Bien sûr, ils ont différents, car l'Histoire a fait du Kurdistan une terre de passage, de mélanges et de division. La culture kurde se décline sous des formes diverses, qui font sa richesse. Cependant aujourd'hui, les Kurdes se sentent proches les uns des autres. La rivalité traditionnelle entre les deux principaux groupes, les Kurmandj et les Sorans, est nettement moins forte qu'au XXème siècle. Par exemple, beaucoup de Kurmanj souhaitent connaître le dialecte Sorani, et inversement ; et de plus en plus apprennent d'autres dialectes. Les Kurdes de chaque pays se sentent solidaires de ceux des pays voisins.

L'indépendance du Kurdistan, un rêve ?

Vous vous demandez peut-être : pourquoi les Kurdes ne déclarent-ils pas leur indépendance ? La raison principale est que Kurdistan se trouve sous la menace de 4 Etats, qui ne les épargnerons pas s'ils osent la demander. Il est également peu probable qu'ils soient soutenus par la Communauté Internationale, qui craint une déstabilisation de ces pays. L'Histoire récente de l'Irak a pourtant montré que les Kurdes avaient favorisé le développement de la liberté et de la paix dans la région. Le Kurdistan de Syrie apprend actuellement à vivre avec sa nouvelle liberté. Ces deux expériences ne peuvent que nous encourager à faire confiance aux Kurdes et à accepter leur indépendance.

On estime de 8 à 10 millions le nombre de Kurdes en Turquie, sur une population totale de 73 millions d’habitants.

Ils appartiennent dans leur grande majorité à l’ethnie Kurmanji. Cette dernière parle des dialectes peu compréhensibles aux Soranis, qui constituent l’autre grande ethnie kurde, surtout présente en Iran et en Irak. Les dialectes kurmanji varient d’une région, d’une vallée, ou d’un village à l’autre, tant et si bien que l’on peut difficilement dire qu’il existe une "langue kurde" à proprement parler, qui ne dispose d’ailleurs que d’un embryon de grammaire. L’inter-compréhension est en effet si faible que l’on devine pourquoi la langue vernaculaire d’une grande majorité de Kurdes est aujourd’hui le turc.

Un peu plus de la moitié des Kurdes de Turquie vivent dans l’ouest du pays, notamment dans les grandes villes, telles que Istanbul, Ankara, ou Izmir, la première étant même devenue avec son double million de citadins d’origine kurde (sur un total de douze millions d’habitants), la plus grande mégalopole kurde du monde. Dans certaines régions du sud-est anatolien, les populations kurdes sont majoritaires, et côtoient de nombreuses autres ethnies (Turcs, Arabes, Turkmènes, Arméniens, Syriaques, Assyro-Chaldéens...).

Environ 30% des Kurdes de Turquie sont des musulmans alévis. L’Alévisme est proche du Chiisme musulman, mais sans comparaison avec ce qui se pratique en Iran. Outre les référents à l’Islam, il intègre de nombreux éléments de la culture turque pré-islamique, notamment du Chamanisme (première religion des Turcs, dont le turcologue Jean-Paul Roux pense qu’ils pourraient l’avoir créée au première millénaire avant notre ère). Les Alévis, qu’ils soient Turcs ou Kurdes, se distinguent par leur tolérance et un grand humanisme. Ils seraient aujourd’hui de 10 à 15 millions en Turquie. Au cours de l’histoire, ils ont été victimes de la ségrégation et de l’oppression de la majorité sunnite, c’est pourquoi la solidarité religieuse entre Alévis prime, et de loin, les appartenances ethniques. Durant les années 70, qui ont été marquées par de graves troubles politiques opposant la gauche et la droite extrêmes, des pogroms anti-alévis ont eu lieu, notamment à l’est du pays, au cours desquels il n’était pas rare de voir des Kurdes sunnites massacrer des Kurdes alévis.

Dans le sud-est de la Turquie, l’organisation sociale des Kurdes, profondément marquée par une féodalité d’un autre âge, se fait autour des clans et des tribus, dont les chefs sont de véritables seigneurs dotés de pouvoirs considérables. C’est autour de ce système tribal que se sont tissés des réseaux de clientélisme politique, dont tous les partis cherchent à tirer profit, y compris le PKK/KONGRA-GEL, au travers de ses vitrines légales, dont le Parti populaire démocratique (Dehap) ou  le BDP. Une tribu kurde, selon les arrangements qu’elle aura négocié, pourra ainsi d’une élection à l’autre passer du BDP à l'AKP ou même au Parti de l’action nationaliste turc (MHP).

La plupart des députés représentant le sud-est anatolien au Parlement turc sont d’origine kurde. Dans l’ensemble, on estime à près de 150 (sur un total de 550) le nombre des élus kurdes, tous partis politiques et toutes régions confondus, qui siègent à l’Assemblée nationale à Ankara. Le Dehap n’y est pas représenté car il n’a pas pu franchir, lors du dernier scrutin législatif (novembre 2002), la barre des 10% de voix nécessaires au niveau national. Obtenant un succès mitigé dans les régions à majorité kurde du sud-est, le Dehap a en effet été massivement rejeté par les 5 à 7 millions de Kurdes vivant dans l’ouest de la Turquie. Accusé de collusion avec le PKK, le Dehap par le passé et le BDP aujourd'hui ont été sanctionnés par les électeurs pour n’avoir pas su rompre avec son discours nationaliste et ethniciste kurde. Cette formation est d’ailleurs condamnée à rester marginale tant qu’elle ne se décidera pas à s’intégrer véritablement dans le jeu politique national, en s’adressant à tous les citoyens turcs. Aux dernières nouvelles, ce parti, qui abandonne progressivement sa rhétorique nationaliste, semble s’orienter vers cette voie.

De façon générale, les Kurdes ne constituent pas une entité autonome distincte du peuple turc. En Turquie, la mixité, le mélange, et la fusion des ethnies et des cultures sont une réalité, et le fait que Turcs et Kurdes soient musulmans contribue certainement à faciliter ce brassage. Avec 47 ethnies différentes qui composent la nation turque, l’Anatolie conserve son rôle historique de creuset culturel.

Les Kurdes bénéficient des mêmes droits que les autres citoyens et peuvent accéder aux plus hautes fonctions de l’Etat turc. Ainsi, feu le président de la République, Turgut Özal, s’est toujours vanté de ses origines kurdes. Hikmet Çetin, ancien président de l’Assemblée nationale et conseiller de Süleyman Demirel (qui a été remplacé dans le courant de l’année 2000 à la tête de l’Etat par Ahmet Necdet Sezer), était notoirement kurde. Même s’il a finalement échoué dans sa tâche, Yalim Erez, député kurde et ancien ministre de l’Industrie dans le gouvernement de Mesut Yilmaz en 1997, a été chargé en janvier 1998 par le chef de l’Etat de l’époque, S. Demirel, de former un gouvernement. De nombreux officiers dans l’armée, hauts fonctionnaires, médecins, ingénieurs... sont d’origine kurde.

Dans le domaine artistique, ce sont des chanteurs kurdes, véritables stars adulées des foules, tels Ibrahim Tatlises ou Mahsum Kirmizigül (la popularité du premier peut être comparée à celle de Johnny Haliday en France), qui occupent la tête des hit-parades en Turquie. Durant leurs concerts, il n’est pas rare que ces derniers, qui affichent publiquement leur identité kurde, chantent dans leur langue maternelle. Nombreux sont également les comédiens, peintres, présentateurs de télévision, écrivains... à succès, ayant des origines kurdes. Citons par exemple l’un des plus grands écrivains de langue turque actuel, Yasar Kemal, qui a maintes fois évoqué son ascendance kurde.

N’oublions pas que depuis 1995, un "Institut Kurde" a ouvert ses portes, sous ce nom, à Istanbul, et a été à plusieurs reprises invité par les autorités turques à participer à divers forums civils nationaux et internationaux. En 1999, cet institut a même publié un dictionnaire "Turc-Kurde/Kurde-Turc". Il existe par ailleurs de nombreuses radios qui émettent et plusieurs journaux qui sont diffusés en langue kurde-kurmanji. Pour les premières, on peut les écouter dans le sud-est anatolien, et on trouve les seconds dans les kiosques, d’Istanbul à Diyarbakir. Un grand nombre de livres en kurmanji ont également été édités en Turquie, où l’on débat actuellement de la possibilité d’introduire des programmes en langues kurdes dans les émissions de la chaîne de télévision publique.

Dans le cadre des réformes démocratiques entreprises par le gouvernement turc, l’enseignement privé de la langue kurde a été autorisé dans le courant de l’année 2003. Des écoles privés ont ainsi pu voir le jour à Istanbul, Van ou Diyarbakir. En outre, en juin 2004, la chaîne de télévision publique TRT a commencé à diffuser des programmes dans le dialecte kurde kurmanji (pour en savoir plus).

Bref, l’intégration des Kurdes dans la société turque est une réalité, et elle est loin d’être négligeable puisqu’elle concerne plusieurs millions de personnes. C’est d’ailleurs ce fait, très largement occulté en France et ailleurs, qui a empêché que la guerre entre le PKK/KONGRA-GEL et les forces de l’ordre turques ne dégénèrent en un conflit ethnique entre populations civiles kurdes et turques. Les centaines de milliers de couples mixtes constituent à cet égard le ciment de la cohésion nationale.

Aux yeux du PKK/KONGRA-GEL, tous les Kurdes cités précédemment sont des "traîtres", des "collaborateurs", ou des "valets de l’Etat turc". Pour cette organisation xénophobe, un bon Kurde ne doit pas s’intégrer à la société turque. C’est d’ailleurs pour cela qu’il a sauvagement assassiné plus d’une centaine de jeunes enseignants, hommes et femmes, dont le seul crime était de vouloir apprendre à lire et à écrire à de jeunes enfants kurdes désœuvrés.

Il est difficile pour un "extérieur" de prendre parti, car le problème est très complexe. Ma contribution se base sur le fait que, si un peuple est opprimé, voire mis en danger par une majorité nationale qui ne prend pas en compte sa spécificité, il a le droit de réclamer son dû, et pourquoi pas un territoire lui appartenant en propre, où il se sentira en sécurité. Les Kurdes sont des victimes dont on parle peu, car ils ne semblent pas avoir de poids politique, ou économique qui les rendent attractifs pour les media, ou les autres nations. Toutefois, à l'heure où la Catalogne semble vouloir revendiquer une sécession pour des motifs économiques, il ne paraît pas abusif que les Kurdes revendiquent un espace où ils pourraient vivre en paix, en parlant leur langue, puisque, au contraire de ce qui se passe en Bretagne par exemple, ou bien au Pays de Galles, la nation dominante nie leur identité propre. Je cite wikipedia, voir ici pour l'article complet   : 

Pour pouvoir comprendre « la question kurde » dans sa dimension actuelle, il faut tout d’abord comprendre et revenir même brièvement sur ses origines historiques et géographiques.

Les Kurdes sont un des peuples les plus anciens de la région. Ils ont leur propre langue : Le kurde et qui n'est apparenté ni à l'arabe ni au turc. Elle est une langue vivante, riche, qui a réussi à survivre en dépit des interdits et de la répression auxquels elle a été soumise. Les poètes, écrivains et chercheurs qui écrivent en kurde se comptent par centaines…

Ceci dit il existe plusieurs dialecte de Kurde. Le dialecte le plus répandu est le Kurmanci. Il est parlé par environ 90% des Kurdes de Turquie, mais aussi dans les régions kurdes d'Iran et d'Irak voisines de la Turquie et par les Kurdes en Syrie. Il est parlé approximativement par  60% de l'ensemble des Kurdes. Le Sorani est parlé dans les régions centrales du Kurdistan en Iran et en Irak. Le Zazaki est parlé dans certaines régions du Kurdistan de Turquie. Et enfin dans les trois parties du Sud du Kurdistan, on parle le Gorani et d'autres dialectes.

La grande majorité des Kurdes, soit 75%, sont des musulmans sunnites, environ 15% des musulmans Alévis. En Iran et en Irak, il existe d'autres groupes religieux, par exemple, les Kurdes Feyli chiites ou les Ahl-e-Haqq. Dans les différentes parties du Kurdistan, en particulier, dans la région où se rejoignent les frontières de la Turquie, de l'Irak et de l'Arménie, vivent également les Yézidi. Dans la région centrale du Kurdistan vivent également des populations de chrétiens assyriens et chaldéens.

Très tôt, les Kurdes ont joué un rôle important dans l'histoire de cette région. Déjà à l’époque islamique  entre le 11ème et 13ème siècle, les Kurdes ont fondé des dynasties importantes, comme les Shaddadides, les Marwanides et les Ayyoubides : le Sultan Saladin, fondateur de la dynsatie des Ayyoubides qui régnait sur l'Egypte, la Syrie et le Kurdistan, a pris une place d'importance dans l'histoire.

Le Kurdistan a longtemps été le théâtre des conflits armés entre les empires ottomans et perse. A cette époque, les principautés kurdes ont pris parti tantôt pour l'un tantôt pour l'autre et conservé ainsi leur statut d'autonomie. Pourtant en 1638, le partage officiel du Kurdistan est scellé par le traité de Kasri-e-Shirin. Depuis cette date jusqu'au milieu du 19ème siècle,  ont combattu les principautés kurdes et les ont finalement éliminé.

Après la Première Guerre mondiale, l'empire ottoman disparaît et fait place à de nouveaux Etats qui sont créés sur son ancien territoire. Après la signature du traité de Sèvres le 10 août 1920, un Etat kurde aurait dû être fondé, ce qui n'eut pas lieu. Suite au traité de Lausanne signé le 24 juillet 1923, le Kurdistan ottoman fut divisé de nouveau. Les Turcs, opposés au projet du Kurdistan, n’acceptent pas ce traité et font tout pour conserver le territoire du Kurdistan en Turquie. Forcés par la Turquie, les pays alliés révisent leur traité et aboutissent, en 1923, un an après le début des pourparlers, au traité de Lausanne. Une partie fut placée sous protectorat français et anglais, des régions qui devaient devenir plus tard la Syrie et l'Irak. La plus grande partie du Kurdistan resta à l'intérieur des frontières de ce qui allait devenir la République de Turquie, fondée sur les ruines de l'empire ottoman.

L'empire ottoman et l'empire persan, qui s'étaient partagés le Kurdistan, n'ont jamais remis en question l'existence du peuple Kurde. En Turquie, environ 70 députés kurdes dont la dénomination officielle était « députés du Kurdistan », participèrent à la première réunion de la Grande Assemblée Nationale à Ankara. Ismet Pascha, représentant des Turcs, déclarait à Lausanne : « Les Kurdes et les Turcs représentent les véritables parties intégrantes de la République de Turquie. Les Kurdes ne sont pas une minorité, mais, une nation. Le gouvernement d'Ankara n'est pas seulement le gouvernement des Turcs mais aussi celui des Kurdes. »

On peut donc estimer que les racines du conflit prennent effet à cette période et que le nationalisme kurde est né de ce traité. Auparavant principalement des guerres et les conflits intra-tribaux. Ils n’ont jamais pu se rassembler et décider de former un peuple uni, contrairement au peuple turc.

Tous se considéraient être kurdes, mais l’idée de bâtir un pays ne leur avait jamais traversé l’esprit.

« Avec le traité de Sèvres, les Kurdes se rendent compte qu’ils peuvent avoir un pays. Ils n’auraient jamais pensé à se battre pour un pays au lieu de se mutiler entre eux » Sami Aoun, politicologue.

Pour en revenir à nos moutons, tous les pays suggérés seront créés, sauf le Kurdistan. Bien sûr, les Turcs s’opposent farouchement à l’idée de séparer leur pays.

Les premières années, quelques révoltes kurdes se déroulent en Turquie, mais la majorité se déroule en Iran et en Irak. Pourtant, ces deux derniers pays sont moins récalcitrants à la présence kurde dans leur pays. En Turquie, les Kurdes ne sont pas reconnus. Le mouvement kémaliste ignore leur présence. Pour les Turcs, les Kurdes n’existent tout simplement pas. Ils ont tellement été opprimés durant les premières révoltes que le sentiment nationaliste s’est éteint…

1925 : une révolte armée contre le gouvernement de Mustafa Kemal Atatürk. Répression dans le sang

1937 : Massacre de Dersim

1927 - 1931 : la révolte (d’agiri ) de l’Ararat

Le gouvernement turc a tout fait tout pour « turquifier » les kurdes qui s’appelaient selon eux des « Turcs montagnards » (parce qu’ils vivaient dans une région montagneuse). Le gouvernement a aussi voté une loi en 1932 qui lui permettait de déporter des Kurdes dans d’autres régions du pays et qui encourageait les Turcs à s’établir dans les régions kurdes.

Après un coup d’État militaire en 1960, le nationalisme kurde renaît en Turquie.

Quelques années plus tard, le PKK est mis sur pied. Abdullah Öcalan, alors étudiant en sciences politiques, est le président de cette organisation. Leur objectif était l’indépendance d’un Kurdistan socialiste.

Parce que le gouvernement turc s’entêtait à ignorer l’existence d’un peuple kurde, le PKK a commencé une lutte armée en 1984, qui dure encore aujourd’hui. Au début, ils attaquaient tous ceux qui n’étaient pas d'accord avec eux : les Turcs, et même des Kurdes en désaccord avec le PKK ou ne possédant aucune opinion sur le sujet.

Depuis le début des années 1990, la Turquie et le PKK possède tout les deux un dossier important au bureau des Droits de l’Homme à Starsbourg. Dossier dû à leurs exactions !

Toujours d’après notre ami Sami Aoun, les Kurdes éprouvent de la difficulté à trouver de la sympathie chez les Occidentaux, qui ne comprennent pas leur mode de vie et leur façon de penser. On devrait mieux connaître le monde occidental et de cette manière, on pourrait plus facilement y trouver des appuis…

En 2 mots : En ce qui concerne la France

L’approche du gouvernement français a été assez paradoxale en ce qui concerne l’adhésion de la Turquie à l'Union européenne. D’une part, il se déclarait opposé à cette adhésion, d’autre part il donnait un coup de main à ce pays dans sa lutte injuste contre le peuple kurde. »  Un pays comme la France, notamment avec un gouvernement socialiste, peut jouer un rôle important en ce qui concerne la résolution de la question kurde.

Oui, la Turquie n'est pas un Etat de la seule ethnie turque. Quand on dit français par exemple on inclut le breton ou le basque, le corse... Un Turc c'est pareil. Il est d'origine kurde, arménienne, géorgienne etc...

Un Kurde en Turquie est citoyen à part entière. À l'avenir, certes, il faut que les Kurdes comme d'autres en Turquie, puissent avoir encore plus de droits, plus de droits de l'homme, plus de démocratie. Pour tout le monde en Turquie ! 

 Dans ce cas là, je dirais OUI aussi ! débattont sur le sujet. Nous dirigeons le monde et nous aimons donner des leçons aux autres pays. Diviser pour mieux règner ; tel est notre devise !...Faisons aussi une enquête sur ce sujet là. Quel sera l' avenir de la Corse ? Une grande majorité de cette île veut l'indépendance. Si les décisions d'octroyer des terres à des peuples vivant dans d'autres pays sortent du parlement français, pensons aussi aux peuples alsaciens (Elsass Autonomie), aux peuples basques, aux peuples bretons et bien d'autres... c'est une bonne idées non ? au lieu de nous occuper des kurdes, des lazes, des tcherkesses, des zazas, des rûms, des arméniens, des chaldéens et j'en passe....aille ! C'est trop de chose ça et ça va  être difficile !... Nous savons qu'il y a moin de groupe ethnique en France qu'en Turquie. Pas la peine de se casser la tête car ceux de Turquie sont bien ancrés dans la culture turque et n'ont pas l'intention de se séparer. Mais au contraire, en France  c'est plus facile !...quelques groupes ethniques, pas besoin de se casser la tête...on leur donne la Corse aux corses, l'Alsace aux alsaciens la Bretagne aux bretons et le pays Basque aux basques....Qu'en pensez-vous ?...à méditer d' abors et à débattre ensuite......

Les Kurdes ont le droit d'avoir un Etat et loin de là. Quasiment 40 millions de représentants, une langue et une culture propre (ils ne sont pas turcs, arabes ou perses), je ne vois pas pourquoi ce peuple est toujours apatride.

Même si la question de création d'un Etat est compliquée aujourd'hui (je vois mal l'Iran, la Syrie, la Turquie donner une partie de leurs terres), la situation du Kurdistan irakien devrait se prolonger pour le Kurdistan turc, iranien et syrien. Les Kurdes d'irak gèrent assez bien leur autonomie d'ailleurs depuis la chute de Saddam, c'est la région la plus sûre de l'Irak actuellement, notamment pour les minorités religieuses et ethniques de l'Irak. Cela montre que les Kurdes arrivent à se gérer sans générer de gros conflits (même si il doit sûrement y en avoir, comme dans chaque territoire de ce monde).

Mais cette idée de revendication d'un Etat est aussi la conséquence des diverses répressions que subit le peuple Kurde depuis toujours : tortures (dans les prisons), massacres (Dersim, Halabja pour ne citer qu'eux) rejetés par le gouvernement en Syrie, accusés de terrorisme en Turquie et en Iran (pour des motifs ridicules bien évidemment pour la plupart, une simple affiche peut vous mener en prison). On peut par exemple noter que 40.000 Kurdes sont portés disparus en Turquie depuis les années 1980. 

Le terrorisme est bien sûr un prétexte bien trouvé par le gouvernement Turc pour agir la conscience tranquille. En accusant les opposants au pouvoir de terrorisme, la Turquie utilise sa guerre face aux rebelles kurdes pour emprisonner le plus d'opposants politiques possibles. On croirait rêver, mais la censure en Turquie nous rappellerait limite celle des régimes totalitaires.

Ajoutez à cela le nationalisme prôné par la majorité du peuple turc (on frôle parfois le fascisme, d'ailleurs un des partis politiques populaire en Turquie est un parti purement fasciste) et vous avez des Kurdes perdus, isolés dans des pays qui ne veulent pas d'eux. Les politiques d’assimilation n'ont pas fonctionné au Moyen-Orient, les Kurdes ont refusé de renier leurs origines et ils en paient les frais. Heureusement beaucoup d'étudiants et d'intellectuels iraniens et tyurcs se révoltent parfois contre cette situation, à leur frais (la Turquie est le pays comportant le plus de journalistes emprisonnés ...).

Le Kurdistan mérite donc de vivre, mais c'est impossible, c'est trop tard.

Les populations kurdes vivent dans un certain nombre d'Etats de la région, nommée en Occident,  "Moyen-Orient". Leur caractère de "minorité nationale" n'est pas ou peu reconnue, par ces différents Etats.

Les populations n'ont pas été consultées lors du découpage des frontières imposées, principalement par la Grande-Bretagne et la France, lors du dépeçage de l'empire Ottoman.

Le droit à l’autodétermination doit être respecté. Les modalités propres de cette autodétermination relèvent de la compétence des populations concernées.

 

Pour bien apprécier la situation actuelle des Kurdes qui n’ont jamais eu dans l’Histoire d’Etat propre, il faut s’arrêter sur un facteur sous-estimé par beaucoup d’observateurs à l’heure actuelle et qui est l’importante hétérogénéité ethnique et confessionnelle des Kurdes.

Les tenants de l’ethnocentrisme kurde, les tiers-mondistes bon teint mâtinés d’humanisme béat ou les nationaux-communistes xénophobes du PKK, tentent depuis des années de nous faire croire que les Kurdes, qu’ils soient d’Irak, de Turquie, d’Iran, ou de Syrie, partagent le même rêve : vivre tous ensemble dans un seul et même Etat. Or, la réalité est toute autre. Et de fait, la thématique de la "nation kurde" unie et homogène, animée par un "vouloir vivre commun", n’est qu’un mythe.

La première ligne de fracture qui divise les Kurdes est d’ordre ethnique et linguistique. Elle sépare les "Kurdes du nord", vivant en Turquie, dans le nord de l’Irak, et en Iran, qui parlent des dialectes Kurmandji, des "Kurdes du sud", qui vivent eux aussi en Irak et en Iran, et qui parlent, eux, des dialectes Sorani. Ces langues sont si différentes qu’un Kurmandji de Turquie a besoin d’un interprète pour comprendre un Sorani d’Irak ! D’autre part, au sein des populations Kurmandji de Turquie, il existe une "sous-nationalité" à la "kurdité" douteuse (selon les experts), qui revendique aujourd’hui sa spécificité ethnico-régionale : les Zazas. Ces derniers refusent en effet d’être considérés comme des Kurdes, au grand dam du PKK qui cherche à étouffer par la force les sentiments identitaires zazas. Au sein du PKK, justement, pour surmonter le barrage des langues, le vecteur de communication qui a été adopté est... le turc !

Du point de vue religieux, la majorité des Kurdes est sunnite (différents rites sont toutefois pratiqués : Shaféite, Hanéfite...), mais l’on trouve des Kurdes alévis en Turquie (ils représenteraient de 30 à 40% des 8 à 10 millions de Kurdes du pays), ainsi que des Kurdes chrétiens nestoriens, souvent persécutés en même temps que les populations Assyro-Chaldéennes par les Kurdes musulmans, ou encore des Yézidites (une forme du Chiisme musulman). En Turquie, l’Alévisme (une variante du Chiisme musulman qui n’a rien de comparable avec ce qui se pratique en Iran, et qui intègre des éléments culturels pré-islamiques turcs, notamment chamanistes, le Chamanisme ayant été la première religion des Turcs) concerne une population de 10 à 15 millions de personnes, dont un tiers serait d’origine kurde. Or, les liens entre Alévis sont si forts, car ils ont souvent été victimes des persécutions de la majorité sunnite, qu’un Kurde alévi se sentira plus proche et solidaire d’un coreligionnaire Turc que d’un Kurde sunnite. D’ailleurs, lors des pogroms anti-alévis qui ont ponctué la douloureuse décennie 70 en Turquie (marquée par de violents affrontements entre l’extrême droite et l’ultragauche), notamment dans l’est du pays, il n’était pas rare de voir des Kurdes sunnites massacrer des Kurdes alévis.

A cela s’ajoute le fait que les Kurdes, selon qu’ils vivent en Turquie, en Iran, ou en Irak, utilisent les alphabets turc-latin, arabo-persan, et arabe. De surcroît, chaque population kurde a bien évidemment été, et est toujours, fortement influencée par la culture de l’Etat où elle se trouve. Force est de constater que les Kurdes de Turquie sont dans leur immense majorité totalement intégrés, voire assimilés, à la société turque. Le brassage culturel du creuset anatolien opère en effet, notamment à travers le mariage interethnique : on estime ainsi à plus d’un million le nombre de couples turco-kurdes en Turquie.

Au-delà de tous ces clivages (ethnique, religieux, étatique, linguistique), les divisions tribales et claniques viennent renforcer le caractère hétérogène des populations kurdes. En effet, chez bon nombre de Kurdes, l’allégeance identitaire va avant tout au clan et à la tribu. Prenons l’exemple des Kurdes d’Irak. Les populations du nord kurmandji sont très différentes des populations du sud sorani. Du point de vue social, les Kurmandji sont moins développés et encore plus soumis au système tribal, alors que les Sorani sont plus urbanisés. Ce néo-tribalisme a pris des formes politiques, puisque le Parti démocratique du Kurdistan de Barzani encadre les Kurdes du nord de l’Irak, et l’Union patriotique du Kurdistan de Talabani, ceux du sud. Cette coupure ethnico-tribale est importante et explique en grande partie les affrontements actuels entre Kurdes irakiens qui ont fait plusieurs milliers de morts.

Cet imbroglio kurde est bien évidemment exploité par les Etats de la région. Chaque Etat utilisant les Kurdes de son voisin pour tenter de l’affaiblir. Ceci est surtout vrai de la Syrie, de l’Iran, et de l’Irak, qui ont longtemps soutenu le mouvement stalino-nationaliste (rouge-brun) du PKK pour affaiblir la Turquie...

Bref, le projet d’un "Kurdistan indépendant, fédéral, et réunifié" n’est pas prêt de quitter son statut d’utopie. Cela n’empêche pas certains irresponsables d’envoyer à la mort de jeunes désoeuvrés au nom de ce mythe. Les dirigeants du PKK, qui est aujourd’hui en voie de liquidation, répondront un jour de leurs crimes devant des tribunaux, mais que dire de tous ceux qui, en Occident, poussant l’obstination aveugle à son paroxysme, continuent de soutenir cette utopie sanglante qui a déjà à son actif des dizaines de milliers de victimes ? Qui leur demandera des comptes ? Comment interpréter leur volonté de détruire le projet stato-national turc qui incarne pourtant la pluriethnicité et le multiculturalisme dont on parle tant en Europe (la Turquie ne compte pas moins de 47 ethnies différentes, dont font partie les Kurdes) ?

La question kurde peut-elle déstabiliser le Proche-Orient? 

Il est préférable de préciser en ce sens que la question kurde est elle même une clé de résolution des différentes déstabilisations et problèmes vues au Proche-Orient. Résoudre le problème kurde apportera un vecteur supplémentaire de démocratie et d'aspiration vers la paix au Proche-Orient.
La création de frontières de manière arbitraire a conduit aux différents résultats que nous observons aujourd'hui dans cette région.

Certains nationaliste nous parle souvent du traité de Sévre,mais dans ce traité il est stipulé qu'une parti de la Turquie actuelle notamment les provinces de van,kars,igdir,agri,erzurum doivent revenir au peuple Arméniens déporté par les turc et les kurdes en 1915, ces provinces se trouvent au sud est de la Turquie et sont peuplé majoritairement de turc-kurde.

Donc aujourd'hui en Turquie qui est prêt a rentre ces terres a la nation Arménienne,ni le MHP(parti pro-turc) ni le BDP(parti pro-kurde) ni le CHP(parti pro-kémaliste) ni l'AKP(parti pro-islam) ne mentionne dans leurs discours la souffrance et les exigences des Arméniens.

Le PKK a part le passé passer des accords secret avec l'asala et le DACHNAK(féderation révolutionnaire arménien) y'avait-il dans ces accords la restitutions de certaines province turc au arménien au cas ou le pkk obtiendrait  l'indépendance du sud est de la Turquie.

La mer des Arméniens et le lac de Van, leur montagne sacré c'est le mont Ararat et leur capital et ANI(kars) tous trois se trouve en Turquie.

Moi et mon peuple en tant que Zaza nous acceptons de rentre au Arméniens leurs vrais terre mais nous ont avons pas la force et les moyens.NICOLAS YOZGAT

Les non kurdes ont que à se contenter des décisions que nous allons prendre sur notre avenir. Ils peuvent donner leurs avis mais ça reste là, pas plus. Ils ne doivent pas essayer de penser et de décider à notre place. 

Ce n'est pas par hasard que tous les commentateurs ici, qui s'opposent à une quelconque liberté pour le peuple kurde, ne sont pas des kurdes. C'est facile de s'opposer à toute revendication kurde quand il ne s'agit pas de leurs existences. C'est facile de interdire la langue, la culture des autres, tant que c'est pas le notre. C'est facile de s'opposer à l'autogestion d'un peuple tant que c'est pas nous qui sont gérés par des étrangers venu de loin, qui parle une autre langue et qui nous détestent.  

Si on s'intéresse vraiment à lavis des kurdes ils ont que à organiser une référendum inter-kurde. Avec tous les possibilité de réponse. Rien, autonomie élargie, indépendance ou d'autres. Qui refuse une référendum ? PKK ou l'Etat turc? Bien sûr que c'est l'Etat turc. Les élections en turquie c'est une vrai honte pour la démocratie. Un parti doit avoir 10% de la totalité des voix pour rentrer dans le parlement. c'est fait exprès pour que les kurdes politisé ne rentrent dans les parlements. Malgré tous les difficultés les kurdes ont contourner les interdictions, en présentant des candidats indépendant, sont rentré dans le parlement. Ils ont eu des voix pour 75 députés mais à cause du système électoral que 36 ont pu élu. puis un député a été déchu des ses droits sur l'ordre de la justice. En plus il s'agissait du monsieur Hatip Dicle qui a eu le triple de voix besoin pour s'élire. 

Malgré tous les moyens mis par l'Etat dans la région (20 milliard de Dollars pour distribuer à la population pauvre, pour acheter des voix) Le parti Kurde était majoritaire dans 13 villes kurdes. A Hakkari le BDP a accueilli près de 90 % de voix, un jamais vu. Il faut savoir que le nombre de militaire et policiers à Hakkari sont supérieur au nombre de la population. 

regardez ce vidéo et vous allez mieux comprendre qui est un vrai menace pour les kurdes, et pour quoi les kurdes se rebelles. il y a eu beaucoup de changement bien sûr depuis que ce vidéo est faite. des changement négatifs pour les kurdes

 Pour faire taire les ignorants, rien de plus percutant qu'un témoignage.. à ceux qui pensent que le PKK est une organisation terroriste ; à ceux qui pensent que la nation kurde est divisée ; le PKK n'est rien que le résultat de la terreur qu'a subit le peuple kurde depuis la création de ces États.. Enlevez ces barbelés qui nous séparent et on vous montrera que la nation kurde est fière de sa richesse linguistique, de sa richesse culturelle, de sa richesse religieuse, de sa richesse économique et pour finir de sa richesse humaine..

Je m’appelle Azad (Libre), originaire du Kurdistan du Sud (Nord de l’Irak), né dans le petit village de Bazê (Berwarî Jurî), dans la province de Duhok[1].

Arrivé à l’âge de cinq ans en France, en famille, nous avons quitté notre village en août 1988. A cette époque, le régime de Saddam contrôlait toutes les grandes villes du Kurdistan du Sud et les provinces de Kirkùk, Silêmanî et de Hewlêr. Lors de cette première phase de l’invasion, les troupes de Saddam, avaient massacrées des dizaines de milliers de kurdes, notamment, commis, le célèbre génocide de Halabça, le 16 mars 1988.

La ville de Duhok était également occupée par le régime de Saddam. L’armée envisageait de prendre le contrôle des zones rurales de la province de Duhok (plus au nord) afin de mettre le coup de « grâce » à la rébellion kurde, où se trouvaient des bases des combattants kurdes (Peshmergas).

Un jour du mois d’Août 1988, à une heure du matin, les premiers bruits de bombardements ont retenti, les troupes de Saddam s’approchaient de notre village. L’armée se déployait dans ce territoire de montagne caractérisé à l’époque par une multitude de petits villages densément peuplés pour mettre en œuvre une stratégie militaire qui consistait à encercler l’ « ennemi » en longeant la frontière irako-turque.

Nous avons réagi et quitté notre village dans la précipitation en prenant le strict minimum. Il régnait une atmosphère d’ « apocalypse » : Le bruit assourdissant des bombardements ; le bétail, affolé courait dans tous les sens ; les  femmes et les enfants criaient et pleuraient de partout.

Après deux jours et demi de marche, nous avons réussi à atteindre la frontière turque avant que la « boucle » des troupes militaires se referme. Les habitants qui n’ont pas réussi à fuir à temps ont été massacrés (une pensée à ces innocents qui ont perdu la vie,  à qui, le seul reproche qu’on pouvait leur faire était d’être « KURDE »).

Suite à des tractations politiques, nous avons été entassés dans des camions et conduit dans la ville de Slopî (2 mois) et ensuite à Mêrdîn (9 mois) au Kurdistan du Nord (Sud Est de la Turquie) dans un camp de « stockage » de réfugiés kurdes. Nous étions 15 000 réfugiés dans ce campement. Il y avait deux autres campements : l’un à Diyarbakir et l’autre à Mus.

Grâce à la population de Mêrdîn, nous avons retrouvé un peu de dignité. Malgré les interdictions, les kurdes de Mêrdîn nous ont donné un soutien psychologique, humanitaire et des conseils quant au comportement à adopter avec les soldats turcs. Les soldats ne comprenaient pas le kurde, la communication avec les kurdes de Mêrdîn était pratique.

Pendant notre séjour dans ce camp, l’Etat turc a tenté de nous empoisonner en nous offrant « généreusement » du pain contenant une substance bleuâtre (de la mort aux rats ?). Nous avions une grande méfiance quant à l’hospitalité turque, ce jour là, nous (notre famille) n’avons pas mangé ce pain offert en abondance. Environ 4 000 personnes ont consommés ce pain et sont tombées très malades (vomissement, diarrhée). Des enfants ont trouvé la mort ce jour là.

Malgré leur condition de vie précaire, la population de Mêrdîn nous apportait régulièrement de la nourriture et des couvertures… Nous mangions également la nourriture fournie par les autorités turques une fois rassurés par les habitants de Mêrdîn.

Par la suite, grâce à l’action de Danielle Mitterrand, nous avons pu nous inscrire sur une liste de candidats à l’exil et quelques jours plus tard nous avons pris un avion à destination de la France. Au nombre d’environ 300 réfugiés, nous avons été installés en Auvergne, en pleine zone rurale, pour faciliter notre intégration en France. Entre 1989 et 1991, plus de 1 500 réfugiés kurdes ont été accueillis en France.

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Les révoltes de 1991 au Kurdistan du Sud

En mars 1991, les collaborateurs kurdes armés par le régime pour assurer la sécurité, la population civile et les peshmergas (combattants kurdes) se révolteront une nouvelle fois contre l’occupant. Le mouvement s’étendra très rapidement dans tout le Kurdistan du Sud. L’ensemble du territoire passera sous le contrôle des forces kurdes. Les kurdes prendront également la ville de Kerkùk et les peshmergas seront déployés dans la ville.

Le régime de Saddam organisera une contre attaque massive et reprendra le contrôle de toutes les grandes villes. Le Kurdistan du Sud se videra de sa population, plus de deux millions de kurdes franchiront les frontières turque et iranienne.

Impulsé par la France, le Conseil de Sécurité des Nations Unies mettra en place une No-fly-zone au Nord de l’Irak (une partie du Kurdistan du Sud) interdisant l’armée de Saddam de rentrer dans ce territoire. C’est le début de l’autonomie kurde. Suite à l’intervention américaine en Irak en 2003, l’autonomie sera constitutionnellement reconnue.

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Une fois scolarisés en France, pendant longtemps, nous (les enfants) dessinions uniquement des avions de guerre et des bombes tellement nous étions traumatisés par ce que l’on avait vécu.

Aujourd’hui, j’estime être redevable envers les hommes et les femmes kurdes du Nord du Kurdistan qui ont ouvert leur cœur au cours de notre exil. Les habitants de Mêrdîn ont accepté de partager leur pain avec d’autres kurdes (leurs frères) alors qu’ils ne mangeaient pas à leur faim. Je suis également redevable envers la France et les kurdes de France (essentiellement du Kurdistan du Nord) dans les années 80, qui ont fait connaître la question kurde auprès des français, notamment Danielle Mitterrand.

Peu importe votre sensibilité pour tel ou tel parti politique kurde, vous ne devez jamais oublier que nos ennemis sont ceux qui occupent le Kurdistan. Votre adhésion à l’idéologie d’un parti politique kurde a pour fonction de vous guider et de révéler votre sentiment national kurde. Le mot « dijmin » (ennemi) littérairement en kurde veut dire « contre moi » (dijî min). Il met l’accent sur cette fraternité kurde qui doit rester indéfectible si nous voulons vaincre nos oppresseurs.

Mon vécu fait que j’ai pris du recul sur les querelles partisanes. Mon identité kurde est gravée sur mon front ! Le sang kurde coule et bouillonne dans mes veines.

J’ai souhaité raconter cet épisode de ma vie pour rendre hommage aux 35 civils massacrés dans le bombardement de l’aviation turque par des F-16, dans la nuit du 28 décembre 2011. Ils avaient tous entre 14 et 21 ans (http://yollar.blog.lemonde.fr/2012/01/08/massacre-d%E2%80%99uludere-je-vais-te-presenter-ces-morts-que-tu-as-assassines-lettre-de-welat-encu/).

Le Kurdistan du Nord est maintenu par la Turquie dans un état de sous développement pour amener les kurdes à s’entretuer pour un petit salaire. Cette stratégie soigneusement élaborée, basée sur le concept de « diviser pour régner », vise à mettre en confrontation des kurdes armés et payés par l’Etat turc, qui acquièrent le statut de « Gardien de villages » et des membres du PKK (libérateurs d’un peuple opprimé). Cette idéologie raciste vise également à pousser les populations kurdes à rejoindre les métropoles turques pour  accélérer leur assimilation et effacer leur identité kurde.

Les événements du 28 décembre m’ont particulièrement touché car l’activité que faisaient ces enfants, mon grand père, mon père et mes oncles l’ont effectué pendant  toute la partie de leur vie qu’ils ont passé au Kurdistan. L’activité est certes illicite mais il s’agit d’une question de vie ou de mort. La stratégie de la Turquie et du régime de Saddam (à l’époque) est la même : maintenir les populations dans un état de sous développement et limiter au maximum les initiatives économiques au Kurdistan.

Depuis l’accession à l’autonomie en 2003, le Kurdistan du Sud connaît un « boom » économique sans précédent. En 2011, le Kurdistan libre affichait une croissance économique de plus de 12 %.

Chaque soir, environ 100 mules chargés de marchandises (du riz, de l’huile, du thé, des cigarettes, de l’essence, etc.) quittent la ville de Zakho (Kurdistan du Sud) pour le Kurdistan du Nord. Cette activité illégale est très répondue sur le territoire frontalier de l’Irak, de la Turquie, de la Syrie et de l’Irak (au Kurdistan). Ce ne sont pas de vulgaires contrebandiers comme le décrivent  les médias, ces personnes font ce commerce pour pouvoir vivre.

Il ne s’agit pas d’une « simple bavure » mais bien d’un massacre délibérément commis par l’Etat turc. L’armée américaine en étroite collaboration avec le gouvernement turc a récemment déployé quatre de ses drones sur les montagnes du Kurdistan pour surveiller tous les déplacements sur ce territoire. L’objectif de ce massacre est de faire peur aux civils afin de les dissuader de franchir la frontière (réduire le trafique afin d’améliorer la visibilité) pour pouvoir effectuer plus facilement des bombardements sur la guérilla kurde du PKK.

Les kurdes disent souvent qu’ils ont uniquement pour ami  les montagnes. Avec les progrès technologiques dans l’industrie de l’armement, cet ami ne sera peut-être plus en mesure de les protéger. Au cours du XXème siècle, le peuple kurde aura connu des génocides physiques, culturels et linguistiques. Il ressort affaibli d’un siècle d’acharnement contre lui, mais se tient toujours debout et affiche fièrement son identité kurde dans les quatre Etats (Turquie, Iran, Irak, Syrie) qui se partagent le Grand Kurdistan.

Azad
[1] Pour garder l’anonymat, le prénom et le nom du village ont été modifiés. La partie dédiée à notre exil retrace synthétiquement mes souvenirs et les récits de mon père.

Il faut cesser de donner des leçons de morale aux autres alors que devant sa propre porte se dégage une odeur nauséabonde d'hypocrisie totale. Pourquoi ne pas poser cette même question pour les peuples corses, bretons, basques, savoyards, lorrains et alsaciens, catalans etc? Se critiquer soi-même, c'est tabou? Mais jeter des pierres sur la Turquie (et autres pays musulmans), c'est normal et même un devoir moral??? Bravo !!!

Pour ne pas heurter la sensibilité de certains, je n’ai pas voulu rentrer dans les détails. Je constate qu’un ignorant persiste dans sa campagne de désinformation. 

« Suite à des tractations politiques,… » Cache en réalité des horreurs difficilement descriptibles. Sur la route de la frontière turque (Kurdistan-Nord), nous avons rencontré de nombreuses familles Kurdes (des centaines de personnes) qui se dirigeaient dans le sens inverse. Ils nous ont expliqué qu’il était impossible de passer la frontière : « Il n’y a pas d’issue, les soldats turcs tirent sur les civils pour les dissuader de passer la frontière. De nombreuses personnes sont mortes sous les balles turques… ». Nous leur avons dit que dans l’autre sens les troupes de Saddam Hussein avançaient et qu’il était dangereux de s’aventurer dans cette direction. Il ne nous n’ont pas écouté et sont quand même parti. Nous avons continué notre route en direction de la frontière turque…

Arrivé à la frontière turque, nous avons bien été confronté à la réticence des soldats turcs de passer la frontière alors que les troupes de Saddam Hussein, au bruit des bombardements s’approchaient de plus en plus. Nous n’avions pas le choix, nous devions passer cette frontière…

Nous étions des milliers de refugiés à attendre. Les adultes se sont concertés. Ensuite, ils ont demandé aux femmes et aux enfants de s’écarter à l’arrière. Tous les hommes se sont rassemblés devant les soldats turcs. Ils ont ensuite forcé le passage en formant une sorte de marrée humaine. Les premiers sont tombés sous les balles et tous les autres sont passé de l’autre coté. Ensuite, les femmes et les enfants ont suivis. Les soldats turcs n’avaient plus le contrôle sur la situation (des milliers de personnes se dirigeaient vers le Kurdistan du Nord).

Mon cher Ilker Tekin, c’est dans ce contexte que ton pays a accueillis les réfugiés kurdes d’Irak. Le flux de réfugiés était continu… La Turquie devait trouver une solution. A cette époque, l’Etat était occupé à massacrer ses kurdes dans l’intimité, loin des caméras.
L’arrivée de ces kurdes parlant exactement le même dialecte, de la même culture, les mêmes traditions, bref, la nation kurde, devenait un danger pour sa sécurité nationale. Surtout que les populations, nous, apportaient leur aide (couverture, nourriture) alors qu’ils vivaient dans des conditions précaires.

Nous avons été réparti dans les trois camps de « stockage » : Mus, Amed, Mêrdîn. L’idée était de faire son devoir humanitaire (les ONG, ONU,.. apportée leur soutien) et en même temps de nous écarter des autres populations kurdes (sécurité nationale exige !). Les populations n’avaient pas le droit de nous amener de la nourriture, des couvertures (elles le faisaient quant même, solidarité nationale exige !).

Concernant le Pain avec une substance bleuâtre :

Cela faisait un peu plus de 10 mois que nous étions dans le camp de Mêrdîn (nous y sommes resté 11 mois en tout). La Turquie voyait que la situation ne changeait pas du coté Irakien. Elle savait plus quoi faire de ces réfugiés alors qu’elle était dans un contexte de guerre ouverte avec la guérilla du PKK. Les journalistes du monde avaient, les caméras orientées sur le Sud Est de la Turquie (Kurdistan du Nord).
Au début, la Turquie adoptée une campagne de désinformation : « La sécurité était garanties en Irak (Saddam pardonné) ; la situation des réfugiés kurde était meilleur en Iran, … etc. »

L’objectif était de faire partir les réfugiés de leur propre initiative. Des navettes (camion) gratuites pouvaient nous conduire à la frontière iranienne ou irakienne.

Certaines familles sont parties (Iran, Irak) mais le résultat  n’était pas à la hauteur des attentes. Nous avions la langue, il suffisait de demander aux kurdes de Turquie (les traducteurs essentiellement), si la situation avait changé pour décider de rester dans le camp. Sachant que nos villages et maisons étaient détruites par le régime, même si, nous retournions en Irak. Nous allions vivre ou, sans maison, sans bétail, sans nourriture ?

C’est dans ce contexte qu’un jour le pain contenant une substance bleuâtre est arrivé en abondance dans le camp.  Mes parents avaient vécu 7 ans en clandestinité au Kurdistan de Turquie (j’étais pas né). Il était bien informé de l’hospitalité turque. La méfiance était totale. Nous avions des restes du repas de la veille, nous avons décidé ne pas mangé ce pain et de le garder pour plus tard. Après vérification, nous avons décidé de ne pas en manger du tout. Des cas de diarrhées et de vomissement commençaient à apparaître.. Ensuite, les cas se sont multipliés..

Mon père avait amené un peu de ce pain jusqu'en France pour l'analyser. Les traducteurs lui ont dit de laisser tomber. Qu'il risquait d'avoir des ennuis par la suite. Il l'a jeté ensuite. 

La Turquie la aussi, n’avait pas l’intension de tuer mais bien de faire peur pour que les réfugiés partent d’eux même. L’opération a été un succès, plus de réfugiés sont parties en Irak et en Iran.

Nous avons reçus quelques jours plus tard, notre réponse positive pour l’exil en France (ouf ! J)

La Turquie et son implication intéressé dans la crise syrienne :

La Turquie s’est engagé physiquement (via les agents du service secret), militairement (par la fourniture d’armes), financièrement (80 mille réfugiés syrien « arabe, chrétiens » sont actuellement sur son sol) dans la guerre contre le régime d’Assad

Cet engagement s’explique pour différentes raisons :

- La Turquie veut faire tomber le régime shiite (la famille Assad) qui a soutenu de 1987 à 1999 la rébellion kurde en Turquie, le PKK en raison d’une dispute territoriale et du partage du débit de l’eau de l’Euphrate. La Turquie a construit de nombreux barrages qui ont réduit considérablement le débit du fleuve Euphrate qui continu son chemin en Syrie, puis en Irak (à noter, les deux fleuves : Tigre et Euphrate prennent leur source au Kurdistan de Turquie, traversent le Kurdistan de Syrie et d’Irak et se jettent dans la mer au sud de l’Irak. 

- Elle s’est engagée aussi avec cette intensité en raison de la question kurde dans le pays (3 millions de kurdes vivent au Kurdistan de Syrie + les quartiers de Damas et d’Alep). Si les kurdes du pays arrivent à obtenir une quelconque forme d’autonomie cela risque de déstabiliser le Kurdistan de Turquie. Après tout, si les kurdes d’Irak et de Syrie, ont leur autonomie, pourquoi pas les 15 à 25 million (pas de jaloux pour les chiffres) de kurdes  de Turquie.

- Elle a un autre rêve aussi, celui de régner en maitre dans le Proche / Moyen Orient comme à l’époque de l’empire Ottoman par l’intégration économique et politique des pays voisins. En favorisant le développement de régimes islamistes (modérés dans l’intitulé), elle souhaiterait devenir un acteur incontournable dans cette partie du monde (le modèle AKP serait transposable aux autres pays en révolution).

Le Bilan :

Pour l’instant aucun de ses plans ne s’est réalisé. La Turquie essaye d’occuper le Kurdistan de Syrie par l’intermédiaire de milices salafistes. La branche syrienne du PKK, le PYD est en première ligne pour protéger les populations kurdes de Syrie.
Tous les partis kurdes de Syrie se sont regroupés sous la bannière d’un Conseil Suprême Kurde pour sécuriser et administrer le Kurdistan de Syrie. L’objective étant de neutraliser la propagande turque (PKK = terroriste) : Tout le peuple kurde à travers le monde soutien cette initiative.

Depuis, le 8 décembre 2012 la Turquie via des milices salafistes tente d’envahir le Kurdistan de Syrie au niveau de la ville de Ras el Ain (Serêkanîyê en Kurde). La Presse en parle mais ne dit pas tout. Ces groupuscules affiliés à Al Qaida n’ont pas vocation à semer la démocratie mais plutôt la terreur. Ils sont pourtant armés et financés par la Turquie. Ce pays offre sa logistique à ces milices. 

Une vidéo pour illustrer cela :

L’occident est derrière la Turquie. L’installation de lances missiles patriote vient d’être validé par l’Otan. Ces missiles visent à protéger la frontière turco-syrienne. Ils peuvent être utilisé par la Turquie pour la création d’une zone tampon au Kurdistan de Syrie et ainsi, occuper militairement le Kurdistan syrien, sous la bénédiction du monde occidentale.

Les accords de Doha au Qatar ne reconnaissent pas la nation kurde, le droit à l’autonomie. Ces accords ne reconnaissent pas non plus le Conseil Suprême Kurde. 
La France reconnaît  la Coalition Nationale, issue des accords de Doha, comme unique représentante de l’Opposition au régime. Cette coalition regroupe principalement les nationalistes arabes et les frères musulmans.

A plusieurs reprises, ils (les administrateurs du Moyen Orient) ont tenté d’utiliser/séduire le « pion » kurde pour le sacrifier une fois la stratégie accomplie, au nom d’une intégrité territoriale de la Syrie (reproduire l’histoire du peuple kurde ; l’utiliser et ensuite le jeter) :

- L’élection à la tête du CNS (opposition arabe soutenu par la Turquie) d’un kurde « pantin » (non populaire, inconnu du public, rattaché à aucun parti politique kurde) ;

- L’internationalisation du Conseil National Kurde (regroupant 16 petits partis kurdes et des indépendants) au détriment du PYD, la principale opposition kurde en Syrie. L’objectif étant de donner des droits superficiels via ce regroupement et ainsi affaiblir l’influence du PYD, la filiale syrienne du PKK qui est à l’origine de l’autonomie précaire actuelle. 

- etc.

Salutations,

Si les kurdes veulent un état, ils l'ont déjà : la Turquie. La Turquie via son 1er Ministre Mr Erdogan offre à tout les kurdes la possibilité de vivre pleinement leur citoyenneté dans ce pays sans aucune atteinte à leur droits. Mais bien entendu, le PKK (mouvement terroriste) qui ne souhaite pas que les kurdes s'intègrent dans la société turque poussent les kurdes à constamment s'opposer au gouvernement et à tout développement du sud-est de la Turquie.

Aucune interdiction à parler le kurde, cours de kurde possible dans les écoles (encore faudrait-il qu'il y ai des prof pour enseigner le kurde), accès à tous les postes possibles même au sein du gouvernement... Mais ces faits sont toujours occultés par le PKK et sa branche le KCK.

D'ailleurs, il convient aussi de savoir ce qu'est le PKK :

 des terroristes qui n’hésitent pas à poser des bombes pour tuer sans faire de distinctions entre turcs et kurdes.
 des terroristes qui maintiennent les kurdes du sud-est de la Turquie dans une bulle éloignée de la société afin de mieux les contrôler et d’avoir leur soutien.
 des terroristes qui menacent et kidnappent des instituteurs afin d’empêcher les enfants kurdes d’avoir accès à l’enseignement ainsi qu’à l’apprentissage de la langue turque pour en faire facilement des recrues à l’avenir.
 des terroristes qui refusent tout développement du sud-est et qui menacent systématiquement les constructeurs qui viennent installer des infrastructures nouvelles.
 des trafiquant de drogue qui étendent leur trafic jusqu’en Europe afin de financer le terrorisme en Turquie.
 des proxénètes
 des racketteurs qui n’hésitent pas à menacer de mort ceux qui ne se plient pas au prélèvement de l’impot révolutionnaire en Turquie et dans les différents pays européens, et tout ça avec des barèmes selon le nombres d’enfants par foyer.
 des violeurs qui profitent des femmes engagées dans leurs rangs pour assouvir à leurs envies.
 des terroristes qui vont dans les collèges en Turquie jusqu’à Istanbul afin d’y recruter des enfants pour les embrigader dans les montagnes contre le gré des parents.
 des terroristes qui poussent les enfants kurdes à aller faire des émeutes dans les villes afin de les opposer aux forces de l’ordre.

Les kurdes qui soutiennent le PKK ne défendent pas la cause kurde. Il ne peuvent pas défendre une quelconque cause kurde. Donc avec tous ces faits qui sont bien réels, je vous laisse imaginer un Etat kurde gouverné par des anciens terroristes du PKK...

Lors de la 1ere guerre du Golf, en 1991 les Etats-unis poussent les Chiites puis les Kurdes à la rébellion.

Les Kurdes sont alors réprimés par les armées de Saddam Hussein, qui n'hésitent pas à utiliser des armes chimiques.

Près 1.5 millions de personnes se jettent alors sur les routes se pressant aux frontières iraniennes et principalement turques.

Malgré le fait que parmi ces réfugiés se trouvaient des terroristes du PKK, organisation terroriste marxiste-léniniste qui mène des actions criminelles en Turquie, cette dernière ouvre ses frontières aux réfugiés, les accueille et les nourrit.

Ensuite, la coalition crée une zone d'exclusion militaire en Irak au dessus du 36eme parallèle nord qui permet aux réfugiés de retourner en Irak.

Pour "remercier" ce geste de la Turquie l'Irak permettra au PKK de s'installer et se développer dans la zone sous protection internationale.

Bref, la Turquie a sauvé des dizaines de milliers - si ce n'est davantage - de vie kurde irakienne, alors que les Etats-unis qui a poussé aux soulèvements chiites ou kurdes n'a pas bougé le petit doigt.

 Comment peut-on dire qu'ils ont le droit à un pays ou qu'ils n'en ont pas le droit ? Certes il y a le droit des peuples à disposer d'eux mêmes mais comme l'ont dit d'autres pourquoi pas la Corse ? Pourquoi pas la Bretagne?

Je pense plutôt qu 'il ne s'agit, comme dans les relations internationales, que d'une histoire d'intérêt. La Turquie par exemple n'a pas intérêt a donné de ses terres. Certain kurdes ont intérêt a avoir l'indépendance. D'autres n'en voit pas l'intérêt et se sentent turc. Certaines pays étranger voit aussi dans cette histoire un intérêt à avoir une Etat kurde.

Comme nous l'avons dit c'est une histoire très complexe avec des territoires définis par le Traité de Lausanne accepté par Les puissance étrangères notamment la France.

Par contre il est inacceptable de parler du PKK comme d'un représentant du peuple kurde. IL s'agit uniquement d'une organisation terroriste. J'ai remarqué que les médias français éludaient ce terme en parlant de rebelles comme si ce qu'ils font était acceptable.