Le mélange politique-religion ne permet jamais d’établir un climat de sécurité pour la libre pensée

Face à un Occident qui prétend avoir « tout inventé » et oublie de mettre en avant les interactions entre par exemple Averroès et le siècle des Lumières, les islamistes se positionnent en miroir, voulant prouver que c’est en réalité l’Islam qui a tout inventé. Or chercher des solutions exclusivement dans les textes sacrés ne peut mener - à un certain moment – qu’à l’anachronisme et à la sublimation des dits textes : il suffirait d’appliquer « le vrai islam », pour que tout soit parfait. « Se réduire» aux textes religieux empêche de prendre en compte les données subjectives, la répercussion des processus sociaux, culturels et historiques dans l’interprétation du texte religieux... Cela empêche de prendre conscience qu’une interprétation est toujours humaine, en écho avec le contexte anthropologique de l’époque. Autrement dit, cela empêche le processus d’historicisation d’une religion, qui seule permet la remise en question des interprétations des premiers siècles. C’est pourtant ce que commencent à faire, dans les grandes villes modernes des pays arabes ou européens, les féministes musulmanes, à la suite des juives et des chrétiennes, qui replacent le message du Prophète Mohammed dans son histoire propre et rappellent qu’une législation n’a aucun sens en dehors des finalités morales qu’elle vise à servir. À partir de leurs expériences en contexte moderne, et surtout de libre pensée, elles commencent à faire la distinction entre les principes de l’islam eux-mêmes et leur aspect historique. Le mélange entre politique et religieux va stopper ce processus à peine émergeant. C’était déjà l’absence de démocratie qui a obligé les grands penseurs musulmans à s’exiler pour pouvoir penser librement.