La France est-elle encore homophobe ?

L'Inconnu du Lac ne sera sans doute pas le film le plus vu de l'année. Cela ne l'empêche pas pour autant de ne pas faire parler de lui. Réalisé par Alain Guiraudie, il a reçu la Queer Palm récompensant le meilleur film abordant la question de l'homosexualité et s'est trouvé par la même occasion au centre d'une polémique.

L'affiche du film censurée à Saint-Cloud et Versailles

Les Films du Losange, producteurs de l'Inconnu du Lac, ont signalé sur leur compte Twitter que l'affiche du film, mettant en scène un couple gay en train de s'embrasser et deux hommes nus en arrière-plan, avait été retirée par la mairie de Saint-Cloud.

Ce matin, la mairie de St Cloud a fait retirer les affiches de L'Inconnu du lac ! Ce serait pas un tout petit peu de la censure abusive, ça?

— films_dulosange (@films_dulosange) 10 juin 2013

De fait, c'est l'afficheur JC Decaux qui a retiré les affiches du film à Saint-Cloud (et à Versailles), sur ordre des municipalités. Celle de Saint-Cloud ne dément pas, et se justifie. «On a été harcelé de coups de fil, de mails depuis jeudi dernier. Certains Clodoaldiens se sont même déplacés en personne à la mairie», a déclaré le service presse de la municipalité à Rue 89.

Dans la série des protestations contre la promulgation du mariage gay, la finale de Roland-Garros entre Rafael Nadal et David Ferrer avait été interrompue par des militants de la manif pour tous, dimanche après-midi.

Deux hommes âgés d'une trentaine d'années affirment avoir été victimes d'une agression homophobe dans la nuit du samedi 6 au dimanche 7 avril. Pour témoigner du calvaire vécu, l'une des deux victimes a décidé de publier une photo sur Facebook. Un cliché qui a rapidement fait le tour de la toile. 

«Voici le visage de l'homophobie. Hier, mon compagnon et moi avons été passés à tabac alors que nous marchions main dans la main», explique l'homme agressé qui donne des détails sur cette attaque homophobe. «On marchait bras dessus, bras dessous vers le métro Ourcq. Pas de "façon homo". On avait passé une très bonne soirée, on en parlait. Un peu fort peut-être. Là, j’ai entendu : "Ah des homosexuels !"», raconte-t-il sur Facebook, avant de revenir sur l'agression.  

«On n'a pas eu le temps de regarder d'où ça venait. Ça n'a pas duré plus de deux minutes, j'hurlais, alors ils se sont enfuis. Je me suis réveillé dans une ambulance couvert de sang. Une dent me manquait et j’avais des os cassés autour des yeux», ajoute-t-il, repris par le NouvelObs.com.  

Les deux jeunes hommes ont annoncé qu'ils allaient porter plainte ce lundi pour agression à caractère homophobe. Après avoir hésité, les deux victimes ont également publié la photo sur Internet. «C'est une agression homophobe, comme tant d'autres, un banal fait divers, et puis c'est un peu de mauvais goût de mettre ça sur Facebook. Mais en même temps, il fallait que ce soit vu». Depuis, la photo a été partagée plus de 5000 fois. 

Le rapporteur de la loi sur le mariage pour tous, Erwann Binet, a été pris à parti mardi 26 mars par «des opposants violents», alors qu’il tenait une conférence à l’université de Quentin-en-Yvelines. Un débat organisé par l'association «BDE a Fortiori», le bureau des étudiants de l’université, qui a condamné l’irruption des manifestants dans un communiqué. Le député de l’Isère, a dû repartir sous surveillance policière. 

«Des manifestants ont envahi l’amphi où Binet participait à un débat aux cris de "Hollande, ta loi, on n’en veut pas", "Nous sommes le peuple !" ou "Erwann Binet dehors !". Sur la vidéo, on repère aussi une grande banderole portant le logo de la "Manif pour tous"», raconte Rue89. De son côté, l’association «BDE a Fortiori» décrit la scène comme une «interruption violente de la conférence-débat». Et d’ajouter: «face à la détermination des perturbateurs, seules les forces de l'ordre sont parvenues à faire cesser les troubles».

Erwann Binet a expliqué à l’AFP que "c'est la première fois" qu'il est obligé de stopper un débat de cette manière, évoquant cependant un débat vif à Lyon. L'élu a par ailleurs déclaré à qu’il espérait que «ce ne soit pas le signe d'une radicalisation». Un peu plus tôt, le ministre de l'Intérieur avait estimé que les débordements en marge de la manifestation contre le mariage pour tous à Paris dimanche 24 mars étaient «prémédités».

Une offre promotionnelle de Saint-Valentin, à caractère homophobe, dans un restaurant Subway situé à Angers (Maine-et-Loire) suscite la polémique. L'affiche a été retirée et Patrick Rety, agent local des franchises Subway Bretagne / Pays de la Loire, a décidé de fermer l'établissement jusqu'à nouvel ordre.

Chez Subway, à Angers, la fête des amoureux est réservée aux couples hétérosexuels. Le patron d'un restaurant franchisé a affiché dans son établissement un texte réservant une offre promotionnelle de Saint-Valentin aux seuls couples homme femme. «"2 menus 30 cm à 14 euros pour les couples homme/femme", annonçait le texte qui était suivi d'une astérisque, qui renvoyait à une précision plus bas. Cette offre ne concernait pas les couples de même sexe. "Non, la loi de mariage pour tous a avancé, mais n'est pas encore ratifié par le Sénat. Jusque là je utilise (!) la loi de la liberté d'expression", précisait le message», précise ozap.com.

«C'est grave en 2013. Il fallait marquer le coup. Je n'accepte pas ce genre de choses, je déteste ça», a affirmé Patrick Rety à francetv info. «La direction du groupe envisage des sanctions, a indiqué la chaîne de restauration à francetv info. Le groupe se dit "horrifié" et se "désolidarise de cette initiative personnelle d'un franchisé, un cas marginal face aux 420 restaurants français". Subway souhaite "une sanction très grave, importante et exemplaire".», indique ftvi.

La plus grande chaîne de restauration rapide du monde est déjà visée par une série de plaintes outre-Atlantique. En cause : la taille de ses célèbres sandwichs «Footlong», censés mesurer 30,48 cm, et qui mesurent en réalité souvent 28 cm. Insupportable aux yeux de certains fidèles de l'enseigne.

L'homophobie ne recule pas au sein des familles d'homosexuels, comme en témoigne le rapport annuel de l'association «SOS homophobie». Le Monde.fr publie le témoignage terrible de Tim (le prénom a été changé), 19 ans, jeté à la rue par ses parents après avoir découvert l'homosexualité de leur fils. Un cas loin d'être isolé, au regard des 300 demandes d'hébergement reçues l'an passé par l'association «le Refuge» hébergeant de jeunes homosexuels en situation de rupture familiale.

Soren Seelow, journaliste au Monde a recueilli le témoignage de Tim, 19 ans jeté à la rue par sa famille après que son père, un ancien militaire, a surpris une conversation téléphonique entre le jeune homme et son petit ami. «Je ne veux pas de trucs de pédés dans ma maison», lance le père qui «coupera bientôt son forfait téléphonique et sa carte de transports», précise Soren Seelow. Et le journaliste de décrire l'errance de Tim entre Cergy et Paris.

«Tim appelle sa mère, lui demande si elle peut l'héberger."Attends, je te rappelle tout de suite."Elle ne le rappelle que le lendemain, pour lui dire qu'elle n'a pas de place. Ses sœurs, pourtant, y dorment quand elles veulent, fait-il remarquer. Sa mère précise sa pensée : il aura une place, à la condition qu'il change d'amis, de vêtements, de vie.»

Son salut, Tim le doit à l'association «Le Refuge» qui accueille des garçons et des filles de 18 à 25 ans exclus du domicile familial du fait de leur homosexualité ou de leur transexualité.Le jeune homme intègre «une colocation de huit personnes, tous des jeunes mis à la rue par leur famille en raison de leur sexualité. Il sera vite rejoint par un nouveau colocataire : son petit ami. L'onde de choc de la révélation de son homosexualité s'est propagée jusque dans le foyer de son compagnon, mis à la rue lui aussi.», précise Soren Seelow, avant de conclure : «Tim, lui, aimerait reprendre ses études, "arrêtées sec à cause de cette histoire". Une prépa d'arts, ou des études de musique».

Sur le site Rue89, un article de StreetPress revenait sur un essai intitulé: «Les féministes blanches et l’Empire», signé Stella Magliani-Belkacem et Félix Boggio Ewanjé-Epée, aux éditions La Fabrique. «Un petit livre vert (110 pages) dans lequel les deux auteurs affirment que «l’homosexualité, comme identité» est «une notion» occidentale qui n’est pas adaptée au monde arabe et africain. Et par «analogie», pas adaptée non plus à ceux qui en sont issus: les habitants des quartiers populaires», résumait l'auteur de l'article, Robin d'Angelo. Les deux auteurs de cet essai sont associés au mouvement «Les Indigènes de la République». StreetPress a joint sa porte-parole, Houria Bouteldja. Cette dernière «reprend à son compte la théorie de l'essai, qui lui est dédicacé», selon StreetPress. «Le mariage pour tous ne concerne que les homos blancs», dit-elle. Newsring à contacté sa porte-parole, Houria Bouteldja, pour qu'elle précise ses propos. Entretien.

• Pouvez-vous préciser les propos que vous avez accordés aux journalistes de Street Press? «l’homosexualité, comme identité» est «une notion» occidentale qui n’est pas adaptée au monde arabe et africain ?  

Se revendiquer gay, c’est à dire revendiquer une identité politique gay, n’est pas du tout un acte universel. Ça existe en Europe, ça existe aux Etats-Unis, ça n’existe pas au Maghreb. Avant de répondre à vos question, je vous précise que l'article de Street Press a été dénoncé par le PIR et par Stella Magliani Belkacem et Félix Ewanjé Epée comme mensonger et caricatural. Vous trouverez le démenti du PIR ici, et la mise au point des auteurs des "Féministes blanches et l'empire" publiée par Rue89 ici.

Pour répondre à votre question, il se trouve que je ne suis ni sociologue, ni anthropologue. Il suffit de comprendre qu'il y a autant de manières de vivre son homosexualité qu'il y a de cultures et de groupes humains et que ces modes de vie ne sont pas moins légitimes que ceux vécus en Occident. Par ailleurs, il y a homosexualité identifiée comme telle quand l'hétérosexualité est elle-même identifiée comme telle mais cette binarité n'est pas elle-même universelle. Il y a de part le monde des modes de vie extrêmement divers et étonnants. Le couple «un homme, une femme» qui est le mode dominant en Europe est lui même circonscrit dans le temps et l'espace. Combien de cultures l'ignorent ? Il existe des groupes humains où la famille n'a pas le même sens qu'ici, par exemple où les hommes ne sont que des géniteurs et n'ont pas un rôle social de père. Les enfants sont élevés dans la communauté des mères ce qui n'exclut pas les relations femmes/femmes ou hommes/hommes mais elles ne sont pas forcément identifiées avec nos catégories. Que pourraient signifier "homosexuels" ou "hétérosexuels" dans ces contextes ? Au Maghreb, l'homoérotisme a longtemps été toléré jusqu'à ce que la colonisation impose les normes de la binarité rigide homo/hétéro. Je vous recommande à ce propos les travaux de Joseph Massad.

• Les identités s'ajoutent, ou s'annulent? Ne craignez-vous pas que ces propos soit perçus comme une forme de stigmatisation? Défendre ce que vous appelez les "indigènes de la République" en tant que victimes de l'homophobie est-il un problème?

Les identités peuvent parfaitement bien s'ajouter. On peut se revendiquer arabe et homosexuel / lesbienne puisque ce sont des identités disponibles en Europe. Cela existe. Ce que je dis, c'est qu'on ne peut pas aller défendre des hommes ou des femmes sur la base de leur homosexualité si celle-ci n'est pas revendiquée ou assumée par eux comme une identité. Cela pourrait être considéré comme un impérialisme sexuel. C'est pour cela qu'il est impératif de distinguer de distinguer «pratiques et vécus homosexuels» des «identités politiques homosexuelles». Il semble qu'il soit très difficile d'être homosexuel dans certains quartiers... C'est certainement difficile de l'être, mais c'est encore plus difficile de s'en revendiquer ouvertement. La revendication identitaire n'est effectivement pas tolérée. 
C'est pourquoi il faut savoir respecter les stratégies et les modes de vie que les homosexuels adoptent dans leur propre contexte (les quartiers par exemple) et éviter les pressions de l'extérieur qui valorisent les modes de vie gay faisant fi des conditions objectives des concernés.

• Il est facile d'être homosexuel dans les banlieues?

Vous imaginez bien qu'il y a de nombreux homosexuels en banlieue comme ailleurs et à ma connaissance on n'a jamais entendu parler de pogroms contre eux. La banlieue n'a pas à être plus stigmatisée que la campagne française ou la province car finalement si la France était tolérante de ce point de vue, le Marais, comme ghetto homo, n'existerait pas. Ce qui est sûr c'est qu'en banlieue la culture écrasante est la culture hétérosexuelle et qu'il n'y a pas de place dans les circonstances actuelles pour une homosexualité revendiquée. Ce qui compte en l'état ce n'est pas l'opinion contrariée des observateurs extérieurs, c'est les choix concrets que font les homos dans des contextes fragiles de précarité sociales, d'équilibre entre famille et individu. Si dans un contexte de contraintes multiples, les stratégies de vie contredisent les choix hégémoniques du monde blanc homos, alors il faut savoir le respecter.Propos recueillis par Thomas Renou et Romain Pomian-Bonnemaison

Proposée par le cardinal André 23, la prière universelle pour la fête de l'Assomption a créé la polémique. Le message politique contre le mariage gay et contre l'adoption au sein des couples homosexuels a attisé les craintes des associations homosexuelles.

À l'occasion de la fête de l'Assomption, les catholiques devraient se déplacer pour prier dans toutes les paroisses de France. Les fidèles sont appeler à exprimer leur solidarité avec les personnes touchées par la crise, mais aussi à marquer leur attachement à la famille. Entre les lignes, le texte exprime aussi un refus du mariage homosexuel et de l'adoption au sein des couples homosexuels.

Une phrase en particulier a attiré l'attention des associations homosexuelles : «Les enfants et les jeunes doivent cesser d’être les objets des désirs des adultes, pour bénéficier de l’amour d’un père et d’une mère». Un message politique, que les associations homosexuelles dénoncent comme étant une attaque en règle contre le mariage homosexuel. 

Voir le reportage de BFMTV ci-dessous :

Si la prière ne mentionne ni n'attaque pas directement le mariage homosexuel et l'adoption par les couples de même sexe, les associations refusent de s'y tromper. Nicolas Gougain, porte-parole de l'Inter-LGBT (Lesbiennes-gay-bi-trans) y voit une intrusion de la religion dans le débat. «Parler des familles, insister sur le fait qu'elles reposent sur un père et une mère (...) on sait très bien que la prière fait allusion au mariage homosexuel», estime-t-il, cité par France Info.

Des propos indirectement appuyé par Monseigneur Bernard Podvin, le porte-parole de la Conférence des évêques de France, qui a préféré laisse tomber le voile en affirmant que «ce n'est un scoop pour personne que de dire que l'Eglise s'oppose au mariage homosexuel».

Ecoutez le reportage de France Info ci-dessous : 

Cette prière intervient alors que le gouvernement va proposer une loi pour le mariage et l’adoption par des couples homosexuels. Si une partie des fidèles demande un débat (65 % des Français sont favorables au mariage gay, selon un sondage de l'Ifop), une autre estime que faire de la politique ne fait pas partie du rôle de l'Eglise. La Prière pour la France n’avait pas été pratiquée au niveau national depuis la Seconde Guerre Mondiale.

L'association chrétienne Torrents de vie a organisé, du 15 au 21 juillet en Ardèche, un stage pour «guérir de l'homosexualité». Les associations de lutte contre l'homophobie ont lancé une pétition en ligne pour dénoncer ces séminaires.

«Guérir de l'homosexualité», tel était le thème du stage organisé par le groupe protestant évangélique Torrents de vie à Viviers, en Ardèche. Le séminaire du groupe qui prône la «restauration de l'identité relationnelle et sexuelle chrétienne», s'est tenu du 15 au 21 juillet dans des locaux appartenant à l'évêché, révèle L'Express.fr. Interrogé par l'AFP, le pasteur Werner Loertscher, coordinateur de Torrents de vie déclare «ne pas être homophobe» Et de poursuivre : «tout être humain a le droit de chercher une solution pour ce qui ne va pas dans sa vie».

Venus des Etats-Unis, ces séminaires sont nouveaux en France et inquiètent les associations de lutte contre l'homophobie. Celles-ci ont immédiatement mis en ligne une pétition damandant au gouvernement de «dénoncer et interdire ces traitements qui poussent des milliers de gays et lesbiennes dans une spirale d'auto-destruction».

Le jeudi 17 mai est la journée mondiale de lutte contre l'homophobie et la transphobie. En 2012, cette journée est reconnue et célébrée dans cent pays. Pour cette septième édition, des manifestations et des rassemblements sont organisés dans de nombreux pays. 

La première édition de cette manifestation a eu lieu le 17 mai 2005, soit quinze après la suppression de l'homosexualité de la liste des maladies mentales publiée par l'OMS (Organisation mondiale de la santé). A l'époque, l'initiative avait été lancée par Louis-Georges Tin, président de l'IDAHO (International Day Against Homophobia and Transphobia) et contributeur sur Newsring. 

« Il y a un ministère pour les droits des femmes, un pour la jeunesse, un pour les personnes âgées, un pour le handicap, un autre encore pour l'égalité des territoires, mais la lutte contre l'homophobie et la transphobie n'apparaît nulle part : une fois de plus, elle est passée à la trappe ! » a souligné Louis-George Tin à l'occasion de cette journée de rassemblements et alors que le gouvernement Ayrault prend ses fonctions.